ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ့၏ ဖူးေမ်ွာ္ရာရွစ္ဌာန အပုိင္း ( ၂ ၉ )

နာလႏၵာမဟာ၀ိဟာရမွ ၄၉၉ ပါးတုိ့ ဘိကၡဴတုိ့ အရဟတၱဖုိ့လ္သုိ့တည္ခဲ့ဘူးသည္။ တုိက္နံရံမ်ားမွာ၄ ေပ၊၆ ေပ
အထိက်ယ္ရွိ၍ အလြန့္အလြန္ခုိင္မာစြာတည္ေဆာက္ထားသည္။နာလႏၵာတကၠသုိလ္ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းေပ
၂၀၀ နက္ေသာေရတြင္းတစ္တြင္းကုိ ေထာင့္ရွစ္ေထာင့္ရွိသည့္ပုံၿဖင့္တည္ေဆာက္ထားသည္။ထုိေရတြင္းၾကီး
ကုိယေန့တုိင္ေတြ႔ၿမင္နုိင္ပါသည္။ေရတြင္းနံရံေပၚဆင္ႏွစ္ေကာင္၏ေက်ာက္ရုပ္ကုိထုထားသည္။ဆင္ရုပ္ထုမွာ
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ့ ဘုိးေဘးမ်ားအတြက္နုိင္ငံေတာ္တံဆိပ္ပမာကုိးကြယ္ရာၿဖစ္သည္။ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တုိ့၏ဘ
ာသာေရးက်မ္းမ်ားတြင္ဗုဒၶကုိ၎တုိ့ကုိးကြယ္သည့္၀ိႆနုိးဘုရား၏အေလာင္းေတာ္ၿဖစ္သူန၀မေၿမာက္ဘုရား
ၿဖစ္ေၾကင္းေဖာ္ၿပထားသည္။ထုိေဖာ္ၿပၿခင္းမွာက်မ္းဂန္တြင္ေရးသားေဖာ္ၿပၿခင္းသက္သက္သာၿဖစ္သည္။တကယ္
လက္ေတြ႔တြင္ကုိးကြယ္ၿခင္းကုိမေတြ့ရပါ။ထုိအေၾကာင္းအရာသည္အေလးအနက္စဥ္းစားစရာတစ္ခုၿဖစ္ေနသ
ည္။သုိ့စဥ္းစားရတြင္၎တုိ့သည္ ဗုဒၶကုိဂရုၿပဳထား၍ဟိႏၵဴဘာသာကုိၿဖန္ခ်ိလုိသည့္ စိတ္ဆႏၵမွာထင္ရွားေနသ
ည္။ ၁၉၅၀-ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၆ ရက္ေန့တြင္သိရီလကၤာတြင္က်င္းပေသာတစ္ကမၻာလုံးဆုိင္ရာ ဗုဒၶဘာသာညိလာ
ခံတြင္ ေဒါက္တာအမ္ေမၺဒမ(ရ္)ကဤသုိ့မိန့္ဆုိခဲ့ဘူးသည္။"ဟိႏၵဴဓမၼသည္ ဘာရတနုိင္ငံ၏အၿမဲတည္ရွိခဲ့သ
ည့္ဓမၼမၿဖစ္နုိင္ပါ။ဦးစြာပထမ ဘာရတေၿမေပၚမွာ ေ၀ဒဓမၼထြန္းကားခဲ့သည္။တၿဖည္းၿဖည္းႏွစ္ပရေစၦဒၾကာၿမင့္
လာေသာအခါေ၀ဒဓမၼမွာၿဗဟၼဏဓမၼႏွင့္ေရာေႏွာကာေၿပာင္းလဲလာခဲ့သည္။ၿဗဟၼဏဓမၼစုိးမုိးလုိ့ေကာင္းေနသ
ည့္ကာလတြင္ဗုဒၶဓမၼေပၚထြန္းလာခဲ့သည္။ဗုဒၶဘာသာ၏ရည္မွန္းခ်က္တုိ့မွာ တန္းတူအခြင့္အေရးရွိေသာလူ့အ
ဖြဲ့အစည္းတရပ္ၿဖစ္ထြန္းေရးႏွင့္ၿဗဟၼဏ၀ါဒတြင္က်င့္ၾကံသည့္ဇာတ္စနစ္ဆုိးကုိတုိက္ဖ်က္ၿခင္းၿဖစ္ခဲ့သည္။ထုိ
သုိ့ေသာလူ့အဖြဲ့အစည္းတရပ္တြင္ရွိေနၾကမည့္လူသားတရပ္လုံးကုိဒုကၡမွကင္းရွင္းကယ္တင္သြားရန္ၿဖစ္သည္။
ဤဒႆနမ်ီဳးကုိဟိႏၵဴဓမၼ၏ ပုေရာဟိမ်ားကလက္မခံမလုိလားပဲဆန့္က်င္သမွဴ႔ၿပဳခဲ့ပါသည္။ဤအခ်က္ကုိသ
က္ေသခံေနသည့္ဥပမာ သမုိင္းတြင္အမ်ားအပ်ားေတြ့ရွိနုိင္ပါသည္။ဥပမာတစ္ခုမွာဗုဒၶဘာသာ၀င္ၿဖစ္ခဲ့ဘူးသူ
အေသာကမင္းတရားၾကီးႏွင့္ေမာရိယမင္းဆက္တုိ့၏ေနာက္ဆုံးဘုရင္ၿဖစ္သူဘရိဟဒၵထမင္းကုိထုိမင္း၏ေသနာ
ပတိၿဖစ္သူပုကၡယပိတၱၿဗဟၼဏသည္လုပ္ၾကံသတ္ၿဖတ္ခဲ့ၿပီးနန္းေတာ္ကုိသိမ္းပုိက္ကာမင္းၿဖစ္လာခဲ့သည္ပုကၡယ
ပိတၱသည္ဘုရင္ၿဖစ္လာသည့္အခါ"အၾကင္သူရဲေကာင္းတစ္ဦးသည္ ဗုဒၶဘာသာဘိကၡဳတပါးပါး၏ဦးေခါင္းကုိ
ၿဖတ္လာပါကထုိသူအားဘုရင္မင္းၿမတ္ကဒီနာရ္ေခၚေရြႊအသၿပာတစ္ရာဆုလာဒ္ေပးၿပီးဂုဏ္ၿပဳသြားမည့္အေၾက
ာင္းကုိေၾကညာခဲ့ဘူးသည္။ထုိအခ်ိန္ကပုကၡယမိတၱႆုဂၤအုပ္ခ်ဳပ္စုိးစံခဲ့သည္။နုိင္ငံတစ္၀ွမ္းတြင္ဘိကၡဳသံဃာေပါ
င္းေၿမာက္မ်ားစြာသတ္ၿဖတ္ခံခဲ့ရပါသည္။ထုိစဥ္က ဗုဒၶဘာသာဘိကၡဳမ်ားမွာမိမိအသက္ကုိကာကြယ္နုိင္ရန္အိ
မ္နားနီးခ်င္းၿပည္ေထာင္မ်ားသုိ့ထြက္ေၿပးသြား၍ခုိလွဳံၾကရပါသည္။ေမာ္ရိယမင္းဆက္လည္းပ်က္သုန္းသြားၿပီး
ႆုဂၤမင္းဆက္အာဏာတည္လာခဲ့သည္.ထုိအခ်ိန္ကာလမွ ဘာရတနုိင္ငံတြင္ ဗုဒၶဘာသာပ်က္သုန္းစၿပဳလာ
ခဲ့သည္။ ဘာရတနုိင္ငံမွ ဗုဒၶဘာသာမင္းဆက္ပ်က္သုန္းသြားၿပီးေနာက္ တုိင္းတပါးသားတုိ့၏တုိက္ခုိက္မွဴ႔ကုိ
မၾကာခဏၾကဳံခဲ့ရသည္။တုိင္းတပါးသားမ်ားကလည္းဘာရတနုိင္ငံကုိလြယ္လင့္တကူသိမ္းပုိက္ခဲ့သည္။ခရဇ္
သကၠရာဇ္-၁၈၉၇ ခုႏွစ္တြင္ မုိဟာမက္ေဂၚရိ၏ေသနာပတိ ဗခၡတိယာခိလဇီ မွစစ္အင္အးအၿပည့္အစုံႏွင့္ နာ
လႏၵာကုိတက္လာ၍ နာလႏၵာမဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းၾကီးကုိ တုိက္ခုိက္ဖ်က္ဆီးပစ္ခဲ့သည္။အစၥလာ(မ္)ဘာသာ
မွာရုပ္ထုကုိးကြယ္ၿခင္းကုိဆန့္က်င္သည့္ဘာသာၿဖစ္သည္။ ဘာသာၿခင္းမတူသည့္ထုိေသနာပတိခိလဇီသည္
မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းေတာ္၌တည္းထားကုိးကြယ္သည့္ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္ၾကီးငယ္အားလုံးကုိဖ်က္ဆိးပစ္ခဲ့သည္
နာလႏၵာတကၠသုိလ္ၿခံ၀င္းကုိ စစ္ေရးခံတပ္ဟုေအာက္ေမ့ကာ သကၤန္း၀တ္ထားသည့္ ဘိကၡုေက်ာင္းသားမ်ား
ကုိစစ္သားဟုထင္ကာအၾကီးအက်ယ္သတ္ၿဖတ္ပြဲတရပ္ကုိက်ဴးလြန္က်င္းပခဲ့သည္။နာလႏၵာေက်ာင္းတုိက္ကုိ
လည္းမီးတုိက္ဖ်က္ဆီးခဲ့သည္။တကၠသုိလ္ေက်ာင္းတြင္ ထုိစဥ္က ပညာသင္ၾကားေနေသာၿပည္တြင္းၿပည္ပမွ
ေက်ာင္းသား ၆၀၀၀ ေက်ာ္တုိ့ကုိလည္း ရက္ရက္စက္စက္သတ္ၿဖတ္ခဲ့သည္။
ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္။
အရွင္မုနိႏၵ။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ့၏ ဖူးေမ်ွာ္ရာရွစ္ဌာန အပုိင္း ( ၃ ၁ )

                                            ေ၀သာလီ

                                                     Vaishali
ေ၀သာလီသည္ အိႏၵိယနုိင္ငံ၏ အလြန္ေရွးက်ေသာ(ပရစီန)သမုိင္း၀င္ေရွ႔ေဟာင္းၿမီဳ႔တစ္ၿမီဳ႔ၿဖစ္ခဲ့ေလသည္။
ဗုဒၶဘာသာစာေပက်မ္းမ်ားတြင္ ဤၿမီဳ႔၏သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ားႏွင့္ ၾကီးမားၿမင့္မားသည့္က်ဥ္ေက်းမွူ႔ထုံးတမ္းစဥ္
လာမ်ားကုိ အႏွံ႔ေရးသားေဖာ္ၿပထားသည္။ ခရစ္မေပၚမိ (၆)ရာစုႏွစ္မ်ားတြင္ ဤၿမီဳ႔သည္အလြန္တရာစည္ပင္

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ့၏ ဖူးေမ်ွာ္ရာရွစ္ဌာန အပုိင္း ( ၃ ၀ )

နာလႏၵာတကၠသုိလ္စာၾကည့္တုိက္ကုိလည္းမီးရွုီ႔လုိက္ရာစာၾကည့္တုိက္တြင္စုေဆာင္းထားသည့္စာေပက်မ္း
မ်ားပညာရွိတုိ့ ေရးသားၿပဳစုထားသည့္ စာမူမ်ားစာအုတ္စာတမ္းမ်ားသည္ ေၿခာက္လအထိမီးမၿငိမ္းဘဲဆက္
လက္ေလာက္ကြ်မ္းေနဆဲၿဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ အခ်ီဳ႔အခ်ီဳ႔ေသာ ဘိကၡဳေက်ာင္းသား၊ေက်ာင္းဆရာမ်ားသည္မိမိတုိ့
အသက္နဲ့လဲ၍က်မ္းမ်ားစာမူမ်ားအခ်ီဳ႔တုိ့ကုိသိမ္းယူ၍မိမိတုိ့နုိင္ငံမ်ားသုိ့ထြက္ေၿပးတိမ္းေရွာင္သြားခဲ့ၾကသည္။
တိဘက္ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းအခ်ီဳ႔အခ်ီဳ႔မွာ ထုိစဥ္ထုိအခါက ယူေဆာင္သိမ္းဆည္းလာခဲ့ေသာ က်မ္းမ်ာႏွင့္စာမူ
မ်ားကုိယၡဳထက္တုိင္ေအာင္လုံၿခဳံစြာသိမ္းဆည္းထားေၾကာင္းေတြ့ရွိနုိင္ပါသည္။တုိင္းတပါးမွာက်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာ
က္လာသည့္မူဆလင္ဘုရင္တုိ့သည္ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တုိ့၏ဘုရားေက်ာင္း၊နတ္ကြန္း၊ပုထုိးစသည့္ဘာသာယဥ္
ေက်းမွဴ႔ဆုိင္ရာတည္ေဆာက္မွဴ့မ်ားကုိလည္းတုိက္ခဲ့ၾကသည္။သုိ့ေသာ္ဟိႏၵဴၿဗာဟၼဏပုေရာဟိတ္မ်ားကေက်ာ
င္းေနေက်ာင္းထုိင္မဟုပ္၍သတ္ၿဖတ္ၿခင္းကုိဗုဒၶဘာသာဘိကၡဳ သံဃာမ်ားပမာမခံခဲ့ရေပ။ၿဗာဟၼဏပုေရာဟိ
တ္မ်ားကမ်ားေသာအားၿဖင့္အိမ္ေထာင္သည္မ်ားၿဖစ္ၾကပါသည္။ထုိအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္၎တုိ့သည္မ်ားေ
သာအားၿဖင့္သာမန္အိမ္ေထာင္မ်ားပမာ ရြာဇနပုဒ္တုိ့မွာစုေ၀းေနထုိင္ၾကသည္။ေနာက္ပုိင္းကာလမ်ားတြင္
၎ၿဗာဟၼဏ၀ါဒီပုေရာဟိတ္မ်ားသည္ဗုဒၶဘာသာတည္ေဆာက္မွဴ႔မ်ားအေပၚ ပုိင္ဆုိင္မွဴ႔ရေအာင္ယူလာၾက
သည္ကုိအထင္အရွားေတြ႔ရွိရသည္။ နာလႏၵာမဟာ၀ိဟာရ ၀င္းတြင္တည္ရွိေသာ သာရိပုတၱရေစတီအနီးအ
နားရွိ ဗုဒၶၿမတ္စြာ၏ ဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူကုိ"ေတလိယာဘာသာ"ရုပ္ပြါးေတာ္ဟု ကင္ပြန္းတပ္ကာၿဗာဟၼဏ
တုိ့ကအပုိင္စီးလုိက္ပါသည္။ဤဆင္းတုေတာ္သည္ေက်ာက္အနက္တုိ့ၿဖင့္ထုထားသည့္ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္တစ္ဆူ
ၿဖစ္သည္။ထုိဆင္းတုေတာ္တည္ထားသည့္ ေနရာကုိအုတ္နံရံတုိ့ၿဖင့္ကာရံထားသည္။ဤဆင္းတုေတာ္အေပၚ
ၿဗဟၼိအကၡရာၿဖင့္ကမၼည္းထုိးထားသည္။ထုိရုပ္ပြါးေတာ္ကုိလွဴဒါန္းခဲ့သူ၏သဒၶါၾကည္ညိဳမွဴကုိကမၼည္းထုိးေရးသား
၍ေဖာ္ထားသည္။ေနာက္ပုိင္းကာလေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ၿဗာဟၼဏမ်ားကဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ့အား ဇာတ္နိမ့္
ဟုသတ္မွတ္ကာ၎တုိ့၏အေၿခခံလူ့အခြင့္အေရးမ်ားကုိ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာပိတ္ပင္ထားခဲ့ၾကသည္။ေက်ာ
က္အနက္ၿဖင့္ထုလုပ္ထားေသာဗုဒၶ၏ထုိဆင္းတုေတာ္အားေဒသခံတုိ့ကုိ"ေတလိယာဘာသာ"ဟူ၍သြန္သင္ကာ
ဆီမ်ားေလာင္၍ပူေဇာ္ခုိင္းသည္။ ႏွစ္မ်ားၾကာလြန္လာသည့္အခါေဒသခံတုိ့အတြက္ထုိရုပ္ပြါးေတာ္ကုိဆီေလာင္း
၍ပူေဇာ္ၿခင္းသည္ထုံးတမ္းစဥ္လာတစ္ခုၿဖစ္လာခဲ့ရပါသည္။ၿဗာဟၼဏပုေရာဟိတ္တုိ့သည္ေနာက္ေနာင္တြင္းဆင္း
တုေတာ္ဆုိင္ရာၿပႆနာတစုံတခုမေပၚေပါက္လာေအာင္တရားရုံးမွတဆင့္တရား၀င္ပုိင္ဆုိင္ထားမွဴ႔ကုိရယူထား
လုိက္ပါသည္။ ယေနကာလမွစ၍ဤဆင္းတုေတာ္ကုိနာလႏၵာ၀င္းၿခံမွလုံး၀ပတ္သက္မွဴ႔မရွိေအာင္နံရံတစ္ခုၿဖ
င့္ၿခံရံ၍ၿခားနားထားသည္။ထုိဆင္းတုေတာ္ထံနာလႏၵာၿခံ၀င္းမွ၀င္ေရာက္ရသည့္လမ္းကုိအုတ္နံရံကာရံပစ္ၿပီးအ
ၿပင္မွထုိဆင္းတုေတာ္ရွိအ၀င္အထြက္လမ္းသစ္တစ္ခုကုိေဖာက္ထားသည္။ထုိဆင္းတုကုိဟိႏၵဴဆာဓုတစ္ေယာက္
အားပူဇာရိထား၍ပူေဇာ္ပသၾကေလကုန္၏။
                   "ေတလိယာဘာဘာ"ဟုကင္ပြန္းတပ္ထားသည့္ ဆင္းတုေတာ္မွာေရွ႔လွမ္းလွမ္းတြင္ၾကီးမား၍
လွပတင့္တယ္ေသာရုပ္ပြါးေတာ္တစ္ဆူကုိေတြ့ရွိရပါသည္။ေဒသခံတုိ့ကဤမရုပ္ပြါးေတာ္ကုိ"ေပလ၀ါဘာဘာ"
ဟုေခၚၾကသည္။ဗုဒၶဘာသာကုိဆန့္က်င္သမွဴ့ၿပဳခဲ့ၾကသည့္ၿဗာဟၼဏတုိ့ကထုိရုပ္ပြါးေတာ္ကုိခဲၿဖင့္ပစ္၍ ကုိးကြ
ယ္ပါက၊နတ္ၾကီးမွေက်နပ္၀မ္းသာၿဖစ္၍ခဲၿဖင့္ပစ္ခတ္ပူေဇာ္သည့္သူမ်ား၏ေကာင္းက်ီဳးကုိေဆာင္ရြက္ေပးသည္
ဟူေသာအယူမ်ားကုိပညာဥာဏ္မရွိေသာေဒသခံတုိ့အားသြန္သင္ထားသၿဖင့္၎ရုပ္ပြါးေတာ္ကုိခပ္လွမ္းလွမ္းမွ
ကုိးကြယ္သူမ်ားကခဲၿဖင့္ပစ္ၾကၿပီးပူေဇာ္သည့္ဓေလ့ရွိၾကကုန္၏မုိက္မဲသည့္၀ီေရာဓိတုိ့၏လွည့္ကြက္ကုိနားမလည္
ၾကေသာလူရုီးလူေၿဖာင့္တုိ့ကကုသုိလ္ရရွိေစရန္ ခဲၿဖင့္ေပါက္ၾကၿပီးကုသုိလ္ယူၾကကုန္၏။ဘာသာေရးပဋိပကၡ
ၿဖစ္လာေအာင္ဖန္းတီးၿခင္းတရပ္လည္းၿဖစ္သည္။ ယေန့အခ်ိန္တြင္ထုိရုပ္ပြါးေတာ္ကုိေရြႊ႔ေၿပာင္း၍ နာလႏၵာ
တကၠသုိလ္ၿပတုိက္၏ အ၀င္တံခါး၀ေရွ့တြင္သိမ္းဆည္းထားပါသည္။ ဘာသာေရးပဋိပကၡကုိၿဖစ္ပြါးေစနုိင္သ
ည့္အၿခားဆင္းတုေတာ္ကုိတုိက္ပ်က္အုတ္ခဲပုံတုိ့ၾကားမွေတြ့ရွိရပါသည္။ထုိရုပ္ပြါးေတာ္ကုိ ၀ိဟာရအမွတ္ (၁)
၏ေထာင့္တစ္ေနရာတြင္ထားရွိေၾကာင္းေတြ့နုိင္သည္။ဤဆင္းတုကုိ"တာရိေလာက၀ိဇယ"ဟုေခၚသည္။ဗုဒၶ၏
ထုိရုပ္ပြါးေတာ္ကုိမာလာစြပ္ထားၿပီးတာရိေလာကယကၡ သုိ့မဟုတ္ ရာကၡသ အသြင္ၿဖင့္ၿပသထားေလသည္။
                                   နာလႏၵာ(၀ါ) န၀နာလႏၵ (နာလႏၵာသစ္)
 လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ နာလႏၵာကုိ တုိးတက္ေခတ္မိ နာလႏၵာအၿဖစ္ ၿပန္လည္တည္ေဆာက္ေနၾကသည္။အသ
စ္တည္ေဆာက္ေနသည့္နာလႏၵာ၀ိဟာရကုိ န၀နာလႏၵာ မဟာ၀ိဟာရဟု အမည္တြင္ထားသည္။ဗုဒၶစာေပႏွ
င့္ယဥ္ေက်းမွဴ့တုိ့ကုိ သင္ၾကားေလ့လာနုိင္ရန္ ဘီဟာၿပည္နယ္အစုီးရမွ နာလႏၵာ၏ေရွ့ေဟာင္းဂုဏ္ကုိၿပန္လ
ည္ေဖာ္ထုတ္နုိင္ရန္ န၀နာလႏၵာမဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းကုိ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ဤတကၠသုိလ္ေက်ာင္း
တြင္ ဗုဒၶဒႆန၊စာေပ၊ယဥ္ေက်းမွဴ့ႏွင့္ ဗုဒၶေခတ္အနုပညာ ဘာသာရပ္မ်ားကုိ သင္ၾကားေပးနုိင္ရန္အထူးစီ
မံထးသည္။အိႏၵိယၿပည္၌ ဤစီမံခ်က္သည္ အထူးစီမံခ်က္တစ္ရပ္ၿဖစ္ေနသည္။ ထုိင္းနုိင္ငံမွ ဗုဒၶသံဃာတုိ့သ
ည္န၀နာလႏၵာတြင္ၾကီးမားခမ္းနားလွသည့္ မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းကုိ တည္ေဆာက္ထားပါသည္
ထုိေက်င္းသည္ေခတ္မိအၿပင္အဆင္မ်ားႏွင့္ၿပည့္စုံေနသည္။စာေရးသူသည္ ယင္းေက်ာင္းေတာ္၌ မိမိႏွင့္အ
တူပါ ေဒလီမွဘုရားဖူးအဖြဲ့၀င္မ်ားႏွင့္အတူတည္းခုိခြင့္ရခဲ့ပါသည္။
ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္။     /  အရွင္မုနိႏၵ။   (M.A- Maghadh University, India)
http://www.suvamnabumi.blogspot.in/2012/08/blog-post_21.html

သေဗၺသတၱာ ကမၼႆကာ

ဒီဘေလာ႔ေလးမွာ တင္ထားစာသားေလးေတြကိုဖိတ္မိသူတိုင္းလည္းဖတ္ျဖစ္မွာပါ။အားေပးျပီးလာလည္ၾကတဲ႔အြန္းလိုင္းမိတ္ေဆြမ်ားကို

လည္းအထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါတယ္။ ဦးဇင္းကေတာ႔ ပညာေရးကိုပဲအဓိကထားျပီးေရးေနတာပါ။ ပညာေရးဆိုတဲ႔စကားလံုးကေတာ႔ အရမ္းကိုလည္းျမင္႔ပါတယ္။ စကားထဲမွာထည္႔ေျပာဖို႔ေတာင္ အင္အားမရွိေသးပါဘူး။ သို႔ေသာ္လည္းလူေတြသံုးေနက်စကားအတိုင္းပဲေျပာလိုက္ပါတယ္။ ဦးဇင္းကေတာ႔ အေတြးေခၚပိုင္းနဲ႔ဆိုင္ေသာ ဒႆနိက တခန္းအေနျဖင္႔ေျပာခ်င္တာပါ။ ကိုရင္ေလးအရြယ္၊ ဗုဒၶပါဠိဘာသာမ်ားကို ဆရာသမားေတြဆီက အတိုင္းတာထိ ေလ႔လာသင္ယူခဲ႔ပါတယ္။ ဗုဒၶေဟာခဲ႔တဲ႔ အေျခခံစာေတြကို ေလ႔လာခဲ႔တယ္။ ဒါေပမဲ စဥ္းစားနိုင္ေလာက္တဲ႔ အေတြးမဝင္ခဲ႔ပါဘူး။ အခုေတာ႔ ေလာကမွာျဖစ္ပ်က္ေျပာင္းလဲေနတာေတြကို မိမိသင္ထားေသာစာေပ။ ဆရာေတာ္မ်ားထံမွာ နာၾကားရေသာ တရားမ်ားေၾကာင္႔ တစိပ္တေဒသ စဥ္းစားလာပါတယ္။ တကယ္ေတာ႔ လူသားတိုင္းဟာ
စာတတ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္းေျပာၾကပါတယ္။ စာတတ္တိုင္းလည္းပညာမတတ္ေသးတဲ႔။
အလိမ္မာ စာမွာရွိ၏ ဟုလည္းေျပာၾကေသးတယ္။ ဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလ မိန္႔ၾကားတဲ႔တရားကိုလည္းနည္းနည္းအာရံုစိုက္မိပါတယ္။ စာတတ္တာ။ ပညာတတ္တာထက္ အဓိကေတာ႔ အသိဥာဏ္ရွိဖို႔က ပို၍အေရးႀကီးပါတယ္။ ေဝဖန္တယ္ဆိုတာလည္း တရားမွ်တမွဳ႔နဲ႔ ေဝဖန္လိုက္တာက ပို၍အက်ိဳးရွိပါတယ္။ ကိုယ္မၾကိဳက္ပဲ မၾကိဳက္တဲ႔ဘက္ကိုဦးတည္းၿပီးေဝဖန္လိုက္တာကေတာ႔ အားလံုးအတြက္ စိတ္ဆင္းစရာေတြ စတဲ႔အက်ိဳးဆက္ေတြျဖစ္လာပါတယ္။ ရဲရဲင္႔တယ္ဆိုတာလည္း
ေနရာတိုင္းမွာ ရဲရဲ႕လို႔ေတာ႔မေကာင္းပါ။ ေကာင္းတာလုပ္ဖို႔ရဲတာကေတာ႔ ေကာင္းပါတယ္။ မေကာင္းတာလုပ္ဖို႔ ရဲရဲ႕တာကေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ဆိုးပါတယ္။ လူသားတိုင္းလက္မခံၾကပါ။
လူသားတိုင္းလက္ခံေအာင္၊ ခ်မ္းသာေအာင္၊ မိမိတို႔အက်ိဳးသူတပါးအက်ိဳး ေကာင္းက်ိဳးေတြျဖစ္ထြန္းေအာင္
ဝိုင္းဝန္းလုပ္ေဆာင္ေပးဖို႔ ကမၻာႀကီးမွာ လိုအပ္ေနပါတယ္။ ပညာေရးေလာကမွာ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ သူကေတာ္တယ္။ ငါကညံ႕တယ္ဆိုၿပီး အျပိဳင္အဆိုင္ေတြနဲ႔ မာနေတြေထာင္ၿပီး
လွမ္းတက္ေနၾကတဲ႔သူေတြလည္း ပညာတတ္ၿပီၿပီ ပညာနို႔ရည္ေသာက္စို႔ဖို႔ ဆာေလာင္ေနၾကတဲ႔လူသားေတြကို အခ်ိန္ တိုက္ေက်ြးဖို႔လိုအပ္ေနပါၿပီ။  ၾကိဳက္မရွက္၊ ငိုက္ မရွက္၊ ငတ္မရွက္ဆိုသလို၊ ပညာနိ႔ရည္ငတ္ေနၾကတဲ႔ လူေတြ ဒီကမၻာႀကီးမွာ အမ်ားႀကီးပါ၊ အသိဥာဏ္တခု ေခါင္းထဲမွာ ဝင္ေရာက္ခံရတဲ႔ လူသားတစ္ဦးဟာ ဘယ္သူ႔ကိုယ္မွ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ မလုပ္ေတာ႔ပါ။
ေဒါသ ( စိတ္ဆိုးတယ္ဆိုတာ- မေကာင္းေသာ စိတ္ပါ) မေကာင္းစိတ္လို႔လည္း လူတိုင္းသိၾကပါတယ္။
မေကာင္းေသာစိတ္ဟာ ကိုယ္႔ကိုသာမက၊ ေဟာ လူသားတိုင္း တိရိစၦာန္ေတြ၊ ေတာေတြ ေတာင္ေတြ၊ အရာအားလံုးကုိပ်က္စီးေစပါတယ္ဆိုတာ အားလံုးသတိထားသင္႔ပါတယ္၊ သဘာဝနဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ ပညာေတြသင္ေနတာဟာ  ဒီကမၻာႀကီးကို ရည္ရွင္တည္တဲ႔ခိုင္ျမဲေစခ်င္လို႔ပါ၊ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ႔ ကမၻာႀကီးျဖစ္ေစခ်င္လို႔ပါ။ ဒီပညာေတြကို အေနာက္တိုင္းသိပၸံပညာရွင္ေတြကသင္ေပးလိုက္တဲ႔ပညာရပ္ပါ။ ဘုရားသခင္ဖန္းတီးထားတဲ႔ဒီကမၻာကို ဒီလူေတြက လိုက္ဖ်က္ေနရင္ ဒီလူေတြကို ဘုရားသခင္ကပဲ အခ်ိန္မဆိုင္းဘဲ အျပစ္ေပးေတာ္မူပါလိမ္႔မယ္၊
ေလာကလူသားေတြအတြက္ ဘုရားသခင္ဖန္းဆင္းေပးေတာ္မူခဲ႔တဲ႔ ဒီကမၻာေလးကို ေျခေထာက္နဲလိုက္ဖ်က္ဆီးေနတဲ႔လူေတြ အားလံုးဒုကၡေရာက္ရပါလိမ္႔မယ္၊ ဘုရားျမတ္စြာကေတာ႔ ကိုယ္ျပဳတဲ႔ကံ ကိုယ္သာခံဆိုတဲ႔အတိုင္းေပါ႔၊ သတၱဝါေတြ- မိမိျပဳလုပ္လိုက္တဲ႔ကံတရားဟာ၊ အဲ႔ဒီကံတရားရဲ႕အက်ိဳးတရားမ်ား မိမိေနာက္ကို လွည္းဘီးလို၊ အရိပ္လိုေနာက္က လိုက္ပါေနတယ္ဆိုတာကိုလည္း မိမိတို႔မွာ သတိသံေဝဂတရားမ်ားကို ရင္ဝယ္မွာပိုက္ထားဖို႔အခ်ိန္ေ၇ာက္ေနပါၿပီ။



ဦးသုစိတၱ ( မာဂဓတကၠသိုလ္)

အမ်ိဳးဘာသာႏွင္႔သာသနာကိုထိန္းသိမ္းၾကပါစို႔

လူမ်ိဳးတိုင္းတြင္ ဇာတိေသြးဇာတိမာန္မ်ားကိုယ္စီကိုယ္ငွရွိၾကပါသည္။ မိမိတို႔လက္ခံက်င္႔သံုးေနၾကေသာ
ဘာသာ သာသနာႏွင္႔မိမိတို႔ဇာတိမ်ိဳးရိုးမ်ိဳးႏြယ္ကိုလည္းလက္ဆင္႔ကမ္း၍ထိန္းသိမ္းလာၾကသည္မွာကမၻာ
တြင္လူမ်ိဳးတိုင္းမွာရွိၾကပါသည္။
လူတမ်ိဳးႏွင္႔တမ်ိဳးဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွဳ႕မျဖစ္ရေအာင္မိမိတို႔အမ်ိဳးဘာသာႏွလင္႔ကိုးကြယ္ေနၾကေသာ
မိမိတို႔သာသနာကို ထိန္းသိမ္းၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဤအခ်က္တြင္ မိမိတို႔ဇာတိေသြးဇာတိမာန္ဆိုသည္မွာ
မိမိတို႔လူမ်ိဳး တိုင္းျပည္၊ ေျပာဆိုေနၾကေသာ ဘာသာႏွင္႔ ကိုးကြယ္ေနၾကေသာ သာသနာေတာ္ကိုဖိႏွိပ္မွဳ႕၊
 ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွဳ႕၊ ေစာ္ကားမွဳ႕၊ ရမ္းကားမွဳ႕၊ ဖ်က္စီးမွဳ႕စေသာ မေကာင္းေသာ အက်ိဳးမ်ားမလာေစရန္မိမိတို႕လူမ်ိဳးတိုင္းမွာ တာဝန္ကိုယ္စီမ်ားရွိၾကပါသည္။
ကမၻာေပၚတြင္ျပႆနာေပါင္းစံုျဖစ္လွ်က္ရွိပါသည္။ ထိုျပႆနာမ်ားမွာ
(၁) လူမ်ိဳးေရးျပႆနာ
(၂) အခြင္႔ေရးျပႆနာ
(၃) စီးပြားေရးျပႆနာ
(၄)ဘာသာေရးျပႆနာ
(၅) နိုင္ငံေရးျပႆနာ စေသာျပႆနာမ်ားျဖစ္ေနၾကပါသည္။

၎ျပႆနာမ်ားတြင္ ျပႆနာတခုခု စတင္ျဖစ္လွ်င္ ျပႆနာအားလံုးတဆက္တည္းျဖစ္လာပါသည္။
ျပႆနာဆိုသည္မွာ ေျဖရွင္းရေသာ အခက္ခဲမ်ားကိုဆိုလိုပါသည္။ ျပႆနာတခုခုေၾကာင္႔ ေနာက္မွလိုက္လာေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို ထိုျပႆနာမ်ားႏွင္႔ဆက္ႏြယ္ေနၾကေသာသူတို႔ကိုယ္တိုင္ပင္ ခံစားရမည္ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင္႔ အထက္ပါျပႆနာ မျဖစ္လာေစရန္ ရည္စိတ္သန္၍ မိမိတို႔ႏွင္႔တကြ မိမိတို႔ဇာတိေသြး
ဇာတိမာန္၊ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ရန္ အခ်ိန္ေရာက္လာပါသျဖင္႔
ဝိုင္းဝန္းကူညီ ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္ၾကပါစို႔....................


ဦးသုစိတၱ  ( မဟာခ်ဴလာတကၠသိုလ္၊ မႏုႆေဗဒဌာန)

စၾကာ၀ဠာကို ဗုဒၶႏွင့္ သိပၸံပညာရွင္တို႔၏အျမင္

Wednesday, March 21, 2012

at 12:08 PM Posted by arakan

 စၾကာ၀ဠာကမၻာႀကီးအေၾကာင္းကို ေလ့လာၾကည့္ေရခါ ဘုရားေဟာ ေလာကႏၱဂမနသုတ္မွာ ေရာဟိတ ဆိုေရ နတ္သားသည္ အေရာင္အလင္း တထိန္ထိန္နန္႔ ျမတ္စြာဘုရားထံေရာက္လာၿပီး ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ *တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ႏွင့္ျပည့္စံုၿပီး ေကာင္းကင္၌ ျမန္ဆန္စြာ ပ်ံသန္းလားလာႏိုင္ေရ တပည့္ေတာ္သည္ မရပ္မနား ဆက္တိုက္ ေလာက၏အဆံုးနန္႔၊ ေလာက၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရ နီရာကုို လိုက္ရွာခပါေသာ္လည္း မတြိမျမင္ခပါဘုရား * ဟုျဖစ္သည္။ ဤစကား၌ေလာက၏အဆံုးမရွိျခင္းနန္႔ ၿငိမ္းခ်မ္းမွဳတို႔ အတိျပည့္ေသာ နီရာဟူ၍မရွိဟု အဓိပၸါယ္ေပၚလြင္စီပါသည္။
အျခားေသာ မဟာပဒါနသုတ္၊ အဂၢညသုတ္တို႔တြင္လည္း ကမၻာေလာကႀကီးအေၾကာင္းကုိ တြိဟိႏိုင္ပါသည္။
ဗုဒၶတရားေတာ္၌ တြိရေသာ စၾကာ၀ဠာမွာ ေလးကြန္းတျမင္းမိုရ္ လ, နီ, နကၡတၱာရာႏွင့္၊ အပါယ္ေလးဘံု၊ လူ႔ဘံု၊ နတ္ဘံု၊ ျဗဟၼာဘံု၊ အစဟိေသာ ဘံုတို႔ပါ၀င္ေရ တည္နီရာ သုိ႔ အုပ္စု တခုကို စၾကာ၀ဠာဟု သမုတ္ေခၚေ၀ၚျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဤကမၻာၿမီထု၏ ထုထည္ပမာဏသည္ ယူဇနာအားျဖင့္ (၂၄၀,၀၀၀) ရွိေရလို႔ စာေပမ်ားတြင္တြိဟိရပါသည္၊ တစ္ယူဇနာလွ်င္ မိုင္အားျဖင့္ (၁၂.၇) ရွိသည္ဟု မ်က္ေမွာက္ကာလ၌ သတ္မွတ္ထားကတ္သည္၊ ယူဇနာ (၂၄၀,၀၀၀)လံုးကုိ မိုင္အားျဖင့္
တြက္ၾကည့္ေသာ္ မိုင္ေပါင္း (၃,၀၄၈,၀၀၀) ရွိပါသည္။ယင္းၿမီထုထည္ႀကီးကုိ ရီထုၾကီးက ခံထားၿပီး၊ ရီထုကို လီထုႀကီးက တဖန္ ၀န္းရံပင့္တင္ထားသည္။
အဂုေခတ္ သိပၸံပညာရွင္ရို႕ ေလ့လာတြိဟိခ်က္မ်ားကို တေဖ့ေခ်တင္ျပရပါေသာ္ လူသားတိနီထုိင္ေရ ဤကမၻာၿမီႀကီးသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၄.၅၅ ဘီလီယံေက်ာ္ခန႔္ေလာက္က ျဖစ္ေပၚခလီသည္၊ ကမၻာသည္ Planet ၿဂိဳလ္ တစ္လံုးသာျဖစ္သည္၊
နီကို ၀န္းရံလွည့္ပတ္နီေရ ၿဂိဳလ္တိမွာ ၿဂိဳလ္ႀကီး (၉)လံုးျဖစ္ေတ
(၁) Mercury Planet- ဗုဒၶဟူးၿဂိဳလ္၊ (၂)Venus Planet- ေသာၾကာၿဂိဳလ္၊ (၃)Earth Planet-ကမၻာၿဂိဳလ္၊ (၄)Mars Planet- အဂၤါၿဂိဳလ္၊ (၅) Jupiter Planet-ၾကာသပေတးၿဂိဳလ္၊ (၆) Saturn Planet- စနီၿဂိဳလ္၊  (၇) Uranus Planet-ယူေရးနပ္ၿဂိိဳလ္၊(၈)Neptune Planet-နပ္ပကြ်န္းၿဂိဳလ္၊ (၉)Pluto Planet- ပလူတုိၿဂိဳလ္တိနန္႔ ၿဂိဳလ္အရံ (၃၁)လံုးရို႕က ၿဂိဳလ္ငယ္ေခ်တိႏွင့္တကြ ၀န္းခံလွည့္ပတ္လ်က္ဟိသည္ဟု
ဆိုသည္။ လူသားတိနီထုိင္ေသာ ဤကမၻာၿဂိဳလ္သည္ နီမွ (၉၂,၉၀၀,၀၀၀)မိုင္ ကြာ၀ီးသည္၊ နီမွထုတ္လႊင့္ေသာ အလင္းေရာင္သည္ ကမၻာၿမီျပင္ကိုေရာက္ရွိရန္ (၈)မိနစ္ႏွင့္ (၃) စကၠန္႔ၾကာသည္၊ တစကၠန္႔လွ်င္ အလင္းျဖတ္သန္းႏွဳန္းမွာ (၁၆၀,၀၀၀) မိုင္ဟိသည္၊
လူသားရို႕နီထိုင္ေရ ဤစၾကာ၀ဠာႀကီးတြင္ နီသည္ အႀကီးမားဆံုးပမာဏဟိၿပီး ဆြဲအားႀကီးေသာ နီကို ဆြဲအားနည္းေသာ ေဒကမၻာ အပါအ၀င္ၿဂိဳလ္ႀကီးကိုးလံုးက လွည့္ပတ္နီလီသည္၊ ကမၻာသည္ တစ္ရက္လွ်င္ တစ္ပတ္ႏွဳန္းျဖင့္ နီကိုလွည့္ပတ္နီေသာေၾကာင့္ တစ္ႏွစ္( ၃၆၅.၂၆) သို႔ (၃၆၅.၂၅၆၄) ရက္တြင္ တစ္ပတ္ရလီသည္၊ ေဒကမၻာသည္ သူ႔၀င္ရိုးထက္ေပၚတြင္ အေနာက္ဘက္မွ အရွိဘက္သို႔ လည္ပတ္နီေသာေၾကာင့္ တျခမ္းစီသည္ အေမွာင္နန္႔ အလင္းကုိ တလွည့္စီ ရဟိစီသည္၊ ရီမ်ားသည္ အားလံုးခဲမလားစီရန္နန္႔အားလံုး အေရပ်ိဳမလားစီရန္ နီမွ သင့္ေတာ္ေသာ အလင္းေရာင္ အငြိကို ရဟိစီသည္၊ ထို႔အတူ လ,သည္လည္း ကမၻာကုိလွည့္ပတ္ရာ တစ္လလွ်င္ တစ္ပတ္ရလီသည္၊ ဤကမၻာၿမီျပင္ထုသည္ အာကာသထဲ၌ ေမ်ာပါနီေရ ၿဂိဳလ္တစ္လံုုးသာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျခားၿဂိဳလ္တစ္လံုးမွ ၾကည့္လွ်င္ “ မွိတ္တုတ္, မွိတ္တုတ္” လင္းလက္နီေသာ ၾကယ္မွဳန္ ၾကယ္မႊားေခ် တစ္ခုသာျဖစ္ေပသည္။
ဗုဒၶတရားေတာ္တြင္ စၾကာ၀ဠာသံုးခု ဆက္စပ္ရာျဂား၌ နီေရာင္၊ လေရာင္၊ မေရာက္ႏုိင္ေသာ အေမွာင္ထုၾကီး ဖံုးလႊမ္းရာ နီရာကို ေလာကႏၱရိတ္ငရဲဟု ဆိုထားပါသည္၊ ေဒနိေခတ္ သိပၸံပညာရွင္ရို႕ တြိဟိသတ္မွတ္ထားေရ Black Hold ေကာင္းကင္ေထာင္ေခ်ာက္ႀကီးမ်ားျဖင့္ ယွဥ္တြဲေလ့လာႏိုင္ေပသည္။ ေလာကဓါတ္ေပါင္း (၁၀၀၀) ပါ၀င္ေသာ အုပ္စုကို ဗုဒၶစာေပ၌ အငယ္စား “ သဟႆီ” ေလာကဓါတ္ဟုေခၚဆိုသည္ကို တြိရသည္၊ စၾကာ၀ဠာေလာကဓါတ္ေပါင္း (၁၀၀၀၀) ပါ၀င္သည့္ အုပ္စုကုိ “ ဇာတိေခတ္’ အာဏာေခတ္’ ၀ိသယေခတ္” သံုးမ်ိဳးတြင္ ဇာတိေခတ္ ဟု သတ္မွတ္ေခၚသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္မ်ားအတြက္ ထူးျခားေသာ နိမိတ္မ်ားျဖစ္လွ်င္ စၾကာ၀ဠာတိုက္ (၁၀၀၀၀) လံုး တုန္ခါတတ္ေပသည္။
ေဒကမၻာၿမီျပင္မွ တခါတရံ တြိျမင္ရေသာ Galazy နဂါးေငြ႕တန္းေခၚ Milkway ကို ပါဠိဘာသာမွာ “အာကာသဂဂၤါ’ ေကာင္းကင္ျမစ္ႀကီး”ဟု ေခၚပါသည္၊ ၿဂိဳလ္သိမ္ ၿဂိဳလ္မႊားမ်ား အပါ၀င္ အရံၿဂိဳလ္ (၃၁) လံုး၊ ၿဂိဳလ္ႀကီး (၉) လံုးႏွင့္ နီ စၾကာ၀ဠာက နဂါးငြိတန္း Galazy ကိုတစ္ပတ္ရေအာင္ လွည့္ပတ္ရေသာ အခ်ိန္မွာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၂၅) သန္းၾကာလီသည္၊ အထက္၌ေျပာခေရ နဂါးေငြ႕တန္းအား သာမန္မ်က္စိနန္႔ၾကည့္လွ်င္ မိုးကုတ္စက္၀ိုင္း အဆံုးတြင္ ဆံုးလာေရလို႔ ထင္ရၿပီး၊ အားေကာင္းေသာ နကၡတ္တာရာၾကည့္မွန္ေျပာင္းျဖင့္ၾကည့္လွ်င္ ၀မ္းဘဲဥပံု ခရုေခြႀကီး ပံုသ႑ာန္ တြိဟိရလီသည္။ လူသားရို႕နီထုိင္ေရ ကမၻာၿမီအပါအ၀င္ ဤစၾကာ၀ဠာႀကီးသည္ Galazy နဂါးေငြ႕တန္း၏ ေနာက္ဆံုးအၿခြီ အစြန္အဖ်ားေဘးနားတြင္ဟိေသာ မေျပာပေလာက္သည့္ အႀကီးခြံေခ် တစ္ခုသာျဖစ္ေပသည္။
ဗုဒၶတရားေတာ္၌ စၾကာ၀ဠာ ေလာကဓါတ္ေပါင္း (၁၀၀,၀၀၀) ပါ၀င္ေသာ အုပ္စုကုိ “ဒြိသဟႆီ” အလတ္စား စၾကာ၀ဠာအုပ္စုဟုဆိုလီသည္၊ အထက္၌ေဖၚျပခေရ နဂါးငြိတန္း Galazy တြင္စၾကာ၀ဠာ ကုေဋ(၁၀၀,၀၀၀)ခန္႔ ပါ၀င္လီသည္၊ ဗုဒၶေဒသနာေတာ္လာ တတိယစၾကာ၀ဠာအမ်ိဳးစားမွာ စၾကာ၀ဠာ ကုေဋ (၁၀၀၀၀၀) ခန္႔ပါ၀င္ေသာ အႀကီးစား ေလာကဓါတ္ကို “တိသဟႆီ” စၾကာ၀ဠာ ဟုေခၚလီသည္၊ ေခတ္ သံုးမ်ိဳးတို႔တြင္ အာဏာေခတ္ ဟုေခၚ၏၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ ပရိတ္ေဒသနာေတာ္ အာဏာစက္ တန္ခိုးသတၱိ အရွိန္အဟုန္၊ အာဏာစက္ သက္ေရာက္ရာ ရပ္၀န္းေဒသျဖစ္လီသည္၊ ယင္းစၾကာ၀ဠာ ကုေဋ (၁၀၀၀၀၀) သည္ဆိုးတူ ေကာင္းဘက္၊ ျဖစ္တူ၊ ပ်က္ဘက္၊ စၾကာ၀ဠာမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
 ေဒနိ သိပၸံပညာရွင္တို႔ သတ္မွတ္ထားေသာ မဟာေလာကဓာတ္သည္ Gagazy နဂါးငြိတန္းေပါင္း (၂၅၀၀) ပါ၀င္ေသာ ေလာကဓာတ္ကို ေခၚဆိုသည္ဟိေသာ္ နီစၾကာ၀ဠာေပါင္း ကုေဋ (၂၅) သန္းကို အႀကီးစား ေလာကဓာတ္ စၾကာ၀ဠာ” ဟုေခၚႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ေဒကမၻာအပါ၀င္ နီစၾကာ၀ဠာၾကီးသည္ အဆိုပါေလာကဓာတ္ၾကီးကို မိုင္ေပါင္း (၁၃၀၀၀၀၀) ႏွဳန္းျဖင့္ လွည့္ပတ္နီရသည္ဟုဆိုသည္။ Galazy နဂါးငြိတန္း၏ အက်ယ္၀န္း ပမာဏမွာ ေဒမာဘက္မွ ထုိမာဘက္ထိ အလင္းႏွစ္ (၁၅၀၀၀၀) ၾကာေအာင္ လားရေပသည္၊ အလင္းျဖတ္သန္းႏွဳန္းမွာ တစ္စကၠန္႔လွ်င္ မိုင္ေပါင္း (၁၈၆၀၀၀) နွဳန္းျဖင့္လားေသာ္ ႏွစ္သန္းေပါင္း (၂၀၀၀၀) လားမွသာေရာက္ႏိုင္လီသည္၊ ထုထည္အားျဖင့္ အလင္းႏွစ္ (၂၅၀၀၀) မွ (၄၀၀၀၀)ထိ ဟိလီသည္။
အလြန္တရာ အေျပာက်ယ္လွေရ အာကာသဟင္းလင္းျပင္ထဲမွာ နဂါးငြိတန္း အမ်ားႀကီးပါ၀င္ေသာ ေလာကဓါတ္ကို သိပၸံပညာရွင္ရို႕က “NABULA” ဟုေခၚလီသည္။ ထုိသို႔ NABULA သန္းေပါင္း (၃၀)ခန္႔ေလာက္ တြိဟိေၾကာင္း သိပၸံပညာရွင္မ်ား၏ ေၾကာ္ျငာခ်က္၌ တြိဟိရသည္၊ NABULA တခုနန္႔
တခု အကြာအ၀ီးမွာ အလင္းႏွစ္ေပါင္း (၂) ခန္႔ ကြာ၀ီးေၾကာင္းလည္း ယင္းပညာရွင္ရို႕က တြက္ခ်က္ခကတ္လီသည္၊ ဘုရားေဟာ အနႏၱစၾကာ၀ဠာ ဆိုသည့္စကားအတုိင္း အေျပာက်ယ္လွေရ အာကာသတခြင္မွာ စၾကာ၀ဠာတို႔ မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ပင္ရွိေၾကာင္း ေလ့လာသိရွိႏိုင္သည္။ ယင္းေလာကဓါတ္ႀကီး တခုလံုးကို “ ၀ိသယေခတ္” ဟုေခၚေ၀ၚလီသည္၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တို႔၏ ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္သာလွ်င္ ထိတြိက်က္စားႏိုင္ေသာ ေဒသပင္ျဖစ္သည္၊ သာမန္လူသားမ်ားအနီျဖင့္ တပ္အပ္ေသခ်ာ သိျမင္ႏိုင္ဘို႔ရန္ မလြယ္ကူလွေပ။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္စီ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ ေခတ္သစ္သိပၸံပညာရွင္တိ အဆိုအရ tidal interaction ေၾကာင့္ ကမၻာကို နီက ၀ါးမ်ိဳလားမည္ျဖစ္ၿပီး သက္ဟိအားလံုးနန္႔ “ကမၻာႀကီးတခုလံုး ပ်က္စီးရမည္သာျဖစ္သည္” http://ashinpannalinkara.blogspot.com/2012/03/blog-post_6472.htmlဟူေသာေျပာဆိုခ်က္မ်ားသည္ တထပ္တည္းသာျဖစ္သည္။
အထက္မွာေျပာခေသာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခေရ အနႏၱစၾကာ၀ဠာ၊ ေရာဟိတနတ္သားျဖတ္သန္းခေရ စၾကာ၀ဠာတိနန္႔၊ ေဒနီ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ သိပၸံပညာရွင္ရို႕က လက္ခံထားေရ စၾကာ၀ဠာတိကို ႏွိဳင္းယွဥ္ ေလ့လာႏိုင္ကတ္စီဖို႔ရန္ အေကာင္းဆံုး ဆႏၵမြန္မ်ားနန္႔ ရြီးသားတင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
 ကိုေတာ္ ပညာ(ေျမာက္ဦး) မဟာခ်ဴလာတကၠသုိလ္၊ ဘန္ေကာက္
၂၂.၃.၂၀၁၂

ရခုိင္လူမ်ိဳး သမုိင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္

Wednesday, March 21, 2012

at 12:00 PM Posted by arakan

ရခုိင္္္္

ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔ သည္ ၄င္းတို႕၏ ဇာတိေနရပ္ျဖစ္ေသာ နတ္ျမစ္၀မွ ေမာ္တင္စြန္း (ယခု ဧရာ၀တီတိုင္း) အထိ ရွည္လ်ားသည့္ ရခိုင္ကမ္းေျမာင္ ေဒသ တစ္ေလွ်ာက္တြင္ေနထိုင္ၾကသည္။ ရခိုင္ကမ္းေျမာင္ေဒသ သို႕မဟုတ္ ရခိုင္ျပည္ သည္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ရခိုင္ဘုရင္မ်ား အုပ္စိုးရာ သီးျခား လြတ္လပ္သည့္ တိုင္းျပည္ ျဖစ္ခဲ့၏။ ရခိုင္ဘုရင္မ်ား လက္ထက္တြင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ၊ စစ္တေကာင္းေဒသ ႏွင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ၾတိပူရ ေဒသတို႕သည္ ရခိုင္ျပည္၏ လက္ေအာက္ခံ ျဖစ္ခဲ့သျဖင့္ ထိုစဥ္ကလကပင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးအခ်ိဳ႕သည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစားအျဖစ္ ဘဂၤလားေဒသႏွင့္ ၾတိပူရေဒသတို႕ တြင္လည္း အစဥ္အဆက္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကျပီး ယေန႕ထက္တိုင္ ေနထိုင္ၾကဆဲလည္း ျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့လူဦးေရ၏ ေလးရာခိုင္ႏွဳန္းႏွင့္ အထက္သည္ ရခို္င္လူမ်ိဳးတို႔ျဖစ္သည္။

No Pain: No Gain by Dhamma

No Pain: No Gain by Dhamma
................................
The word of No Pain: No Gain is very simple. this is a good proverb lovely and wonderful , and powerful to be successful in all whatever all the people are doing in daily life. This speech of the people is not used only by proverb, but even Lord Buddha had declared also to the societies as such as Dhukkassa Anantaram Sukham, which means there is peacefulness and happiness after trying with struggling of the life, and Practicing makes perfect in successful things.

Every one wants to success everything which ever they are doing the societies, so they are trying the best.
some people are wanting to pass everything without trying on their works or business, but they do not find the way how to be able to do. Naturally people want to get succeed easily in short way without any qualities.
The leader of the world acknowledge the qualities than certificates from Universities and class, so all of us should be trying to get better and wonderful skills of education and business.

Lord Buddha acknowledged the doing of practicing more than speech, that means the qualities of charity, moralities, and practicing of the noble way in the societies of Human being. Actually, as the person who are trying the best of life, Lord Buddha was showing the way how to be successful in what we are acting in daily life.
There are three types of successes of life in the societies as following they are:

One step: charity means helping the poor people in communities, supporting to the necessary of children in basic activities.

Tow step: Morality that means to be honest on each other, by following of five kinds of precepts ( Moralities).
Three step: Practicing: the doing of work or business in daily life, that means we have to try to get success of life, what we have a target. to go to the goal of life in success, there are four kinds of step as following they are:
1: Chanda: a big wishing of life, as a good leader of mind to think about success deeply, is making a big decision.

2: Citta: having a target of goal, is having one project in which we are wanting to do on something, because we have many projects, but we have to chose one of them ( which the best and the most wishing is).

3: Viriya: having an effort of the mind and body, normally doing of activities of works or business, not short way, not copy from others, just trying to get won idea , and creation, should be different from others.
and after having decision one thing, that should not give up. going to the target straightly. needing to face any difficulties, and facing to salve any problem, which is a part of arriving to the goal in the life.

4: Vimamsa: in Final step, is necessary to get good think about whether we should do or not. that is cause of knowledge, making decision of middle way, by education which should be or suitable jobs of business.
for the successful of anything, we do not understand, so we need to read information from the guide books, websites, and TV, and ask others who got good information, then we will surely get good answers.
we do not need to point and look at the mistakes and criticizes of others, just we need to look at your foots and percent of success. spending the time usefully for won and others is good worthy for the life belonging to peaceful having got freedom from poor life, or suffering life in the world.

Being poor and being rich are very different of the life in the societies, The effort, or activities are different, and idea of knowledge skills. some educated person said life is struggle and human being is a effort world.
Lord Buddha found the way, or left message of Dhamma to the societies the ways how to be successful and from all suffering, and to belonging to peaceful happiness of life.



By Ashin Thuseitta ( Mahachula University- Chiang Mai)
Faculty of Humanity, Majoring of International Program), Thailand
At present , in Malaysia

လက္အုပ္ခ်ီ ရွိခုိးျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍

လက္အုပ္ခ်ီရွိခုိးျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဦးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးမ်ား သိရွိသူနည္းလုိ႔လား။ ဒါမွမဟုတ္ သိရဲ႕သားနဲ႔ မလုိက္နာက်တာလားေတာ့ မသိပါဘူး။ ရွိခုိးတဲ့အခါမွာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မတူညီၾကတာကုိ ဦးဇင္းျမန္မာျပည္ေနစဥ္က ခဏခဏ ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ ဦးဇင္းကလည္း လူတစ္ေယာက္ရွိခုိးတဲ့အခါမွာ ဒီလူ ဘာသာေရးလုိက္စားလား မလုိက္စားဘူးလားဆုိတာ သိခ်င္လုိ႔ အဲဒီရွိခုိးတဲ့ပံုစံကုိ လူတစ္ေယာက္ရွိခုိးတဲ့အခါ ေသခ်ာၾကည့္တာက မ်ားပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ မိမိနဲ႔မရင္းႏွီးေသာသူမ်ားျဖစ္ပါက ေျပာဆုိေပးဖုိ႔က မျဖစ္ႏုိင္ဘူးေလ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ မိမိႏွင့္မရင္းႏွီးရင္ ဦးဇင္းက စကားလည္းမေျပာတက္ မေျပာရဲတာေၾကာင့္လည္း ပါပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဦးဇင္းက အားလံုးကုိ ရင္းႏွီးခ်င္တယ္။ ဒါမွလည္း အျမင္မေတာ္တာရွိရင္ ကုိယ္က ရဲရဲတင္းတင္း ေျပာရဲမွာေလ။
ဦးဇင္း ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားႏွင့္ ဘုရားေစတီေပၚတြင္ ေတြ႕ဆံု၍ စကားေျပာျဖစ္ေသာအခါမွာလည္း သူတုိ႔က မင့္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးေတြ ဘာ့ေၾကာင့္ ဘုရားရွိခုိးတဲ့အခါ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မတူညီၾကတာလဲ။ မင့္တုိ႔ဘုရားက ရွိခုိးျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး မိန္႔ၾကားေပးခဲ့တာ မရွိဘူးလားဆုိၿပီး အေမးခံရဖူးလုိ႔ ေျဖရွင္းေပးခဲ့ရတာလည္း မနည္းပါဘူး။ အခုတစ္ခါ သီရိလကၤာႏုိင္ငံေရာက္၍ မိမိတက္ႏုိင္သမွ် ပညာမ်ားကုိ အြန္လုိင္းကေနတဆင့္ ျဖန္႔ျဖဴးေပးေနေတာ့လည္း gmail ကေန ရွိခုိးျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားက ခဏခဏ အေမးခံရလုိ႔ ေျဖေပးရတာလည္း မ်ားလွပါၿပီ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေနာက္တစ္ခါေမးျခင္းမ်ားကုိ မေျဖရေအာင္ႏွင့္ လူသားအားလံုးသိရွိၿပီး လုိက္နာက်င့္သံုးႏုိင္ေအာင္ ဘယ္လုိရွိခုိးရမလဲဆုိတာကုိ တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဦးေဆာင္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာမ်ားမွ နုိင္ငံျခားသားမ်ားကို လက္အုပ္ခ်ီရွိခိုးေနၾကစဥ္

လက္အုပ္ခ်ီမုိးရွိခုိးေသာအခါ

ဥေကၡာင္းေျမထိ၊ ျပားျပားပိမွ်၊ အတိဂါရဝ၊ ႐ုိေသခလ်က္၊ တုပ္ကြက်စ္လစ္၊ ျမတ္ရွင္ခ်စ္အား၊ ပုဆစ္ႏွစ္ဖက္၊ စံုလက္ၿပိဳင္ပူး၊ နဖူးထိပ္စ၊ ဦးႏွိမ္ခ်ၿပီး၊ ပဥၥပတိ႒ီ၊ ငါးလိမယြင္း၊ တည္ညြတ္ျခင္းျဖင့္၊ အခ်င္းခပ္သိမ္း၊ ညြတ္ညြတ္တိမ္းမွ….ဟု မဃေဒဝလကၤာပုိဒ္ေရ (၁၈)မွာ တင္ျပထားသကဲ့သုိ႔
ေျခ၊ လက္၊ နဖူး၊ တံေတာင္၊ ဒူး ငါးဦးညီမွသာဆုိသည့္အတုိင္း မိမိေျခဖ်ားဆယ္ေခ်ာင္း၊ လက္ဖ်ားဆယ္ေခ်ာင္း၊ နဖူး၊ တံေတာင္ႏွစ္ဖက္၊ ဒူးေခါင္ႏွစ္ဖက္တုိ႔သည္ ၾကမ္းျပင္(သုိ႔မဟုတ္) ေျမႀကီးနဲ႔ ထိစပ္ၿပီး ရွိခုိးရပါမည္။
ထုိ႔ျပင္ လက္အုပ္ခ်ီတဲ့အခါမွာလည္း ၾကာဖူးသ႑ာန္ျပဳလုပ္ၿပီး နဖူးတည့္တည့္မွာ တည္ထားကာ ခါးညြတ္၍ရွိခုိးတဲ့အခါ လက္အုပ္ကေလးႀကဲလုိက္ၿပီးလွ်င္ ေျမႀကီးကုိ အထက္ပါငါးခ်က္လံုး ထိစပ္မႈရွိေအာင္ ရွိခုိးရပါမည္။

ထိျခင္းငါးပါးျဖင္႔ ဘုန္းႀကီးမ်ားက ဘုရားဆင္းတုႏွင္႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဓာတ္ပံုကို ရွိခိုးဦးခ်ေနၾကစဥ္
ယခုတင္ျပခဲ့သလုိ ဦးဇင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးမ်ားအားလံုး လုိက္နာက်င့္သံုးၾကမယ္ဆုိလွ်င္ မိမိတုိ႔ဘာသာကုိ အျခားသူမ်ားျမင္ပါက ကဲ့ရဲ႕စရာ အထင္ေသးျခင္းမ်ားလည္း ကင္းလြတ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒီလုိမွမဟုတ္ဘူး တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ႏွင့္လုပ္ခ်င္သလုိ လုပ္ေနမယ္ဆုိပါက မိမိတုိ႔ဘာသာကုိ တစ္ျခားဘာသာ၀င္မ်ားက မင့္တုိ႔ဘာသာက အေျခခံအဆင့္ျဖစ္တဲ့ ရွိခုိးတာေတာင္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္မတူညီၾကဘူးဆုိၿပီး ကဲ့ရဲ႕အထင္ေသးျခင္းမ်ား ခံရမည္မွာ မလြဲဧကန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ယခုေလာက္တင္ျပလွ်င္ လံုေလာက္မည္ဟုထင္ေသာေၾကာင့္ ဒီမွာပဲ နိဂံုးခ်ဳပ္ရင္း ဦးဇင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ အေျခခံအဆင့္ျဖစ္တဲ့ ရွိခုိးျခင္းေလးကုိေတာ့ အားလံုးညီညြတ္စြာျဖင့္ လုိက္နာက်င့္သံုးႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလုိက္ရပါေပသည္။
.............................................................................................
အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း
sanninaymin@gmail.com
http://www.sanninaymin.com
ကုိလံဘုိၿမိဳ႕၊သီရိလကၤာႏုိင္ငံ။

Myanmar Express

ဝိပႆနာ အက်ဳိး (၇)မ်ဳိး

ဧကာယေနာ အယံ ဘိကၡေဝ မေဂၢါ သတၱာနံ ဝိသုဒၶိယာ ေသာကပရိေဒဝါနံ သမတိကၠမာယ ဒုကၡေဒါမနႆာနံ အတၳဂၤမာယ ဥာယႆ အဓိဂမာယ နိဗၺာနႆ သစၦိကိရိယာယ ယဒိဒံ စတၱာေရာ သတိပ႒ာနာ။ (သုတ္၊ မဟာဝါ)

ဒီပါဠိေတာ္က သတိပ႒ာန္အက်ဳိး(တနည္း) ဝိပႆနာအက်ဳိး ခုနစ္မ်ဳိးကုိ ျပဆုိထားတဲ့ ပါဠိေတာ္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။အဲဒီအက်ဳိးတရား(၇)ပါးက ဘာေတြလဲလုိ႔ဆုိေတာ့

(၁)။ သတၱာနံဝိသုဒၶိယာ = ကိေလသာစင္ေစျခင္း။

(၂)။ေသာကာနံ သမတိကၠမာယ = စုိးရိမ္ပူေဆြးရတဲ့ ေသာကေတြမွ လြန္ေျမာက္ေစျခင္း။

(၃)။ ပရိေဒဝါနံသမတိကၠမာယ = ငုိေၾကြးျမည္တမ္း ပင္ပန္းျခင္းမွ လြန္ေျမာက္ေစျခင္း။

(၄)။ဒုကၡေဒါမနႆာနံ အတၳဂၤမာယ= ကုိယ္ဆင္းရဲမွဳမ်ားမွ လြန္ေျမာက္ေစျခင္း။

(၅)။ ဒုကၡေဒါမနႆာနံအတၳဂၤမာယ = စိတ္ဆင္းရဲမွဳမ်ားမွ လြန္ေျမာက္ေစျခင္း။

(၆)။ဥာယႆ အဓိဂမာယ = မဂ္ဥာဏ္ဖုိလ္ဥာဏ္မ်ားကုိရရွိေစျခင္း။

(၇)။ နိဗၺာနႆ သစၦိကိရိယာယ = နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္ျခင္း။ ဆုိတဲ့ အက်ဳိးတရား(၇)မ်ဳိးျဖစ္ ပါတယ္။

(၁)။ သတၱာနံ ဝိသုဒၶိယာ = သတၱဝါတုိ႔အား ကိေလသာမွစင္ၾကယ္ေစျခင္းဆုိတဲ့ အခ်က္မွာ ဝိပႆနာ တရားအားထုတ္ေနတဲ့အခ်ိန္ကုိ ျပန္ျပီးၾကည့္လုိက္ပါ။ တရားရွဳမွတ္ေနခုိက္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ စတဲ့ ကိေလသာေတြစင္ၾကယ္ေနတာကုိေတြ႔နုိင္ပါတယ္။ တရားရွုမွတ္ေနခုိက္မွာ ခႏၶာကုိယ္ရဲ့ မျမဲတဲ့ သေဘာ၊ ဆင္းရဲတဲ့သေဘာ၊ အစုိးမရ အလုိမလုိက္ အႏွစ္သာရမရွိတဲ့ သေဘာေတြကုိ ျမင္ေတြ႔ ေနရေတာ့ လုိခ်င္မွဳေလာဘကိေလသာေတြ၊ မေက်နပ္တဲ့ေဒါသ ကိေလသာေတြ၊ မုိက္မဲေတြေဝမွဳဆုိတဲ့ ေမာဟ ကိေလသာေတြကင္းစင္ေနတာကုိ ေပၚေပၚလြင္လြင္ထင္ထင္ရွားရွားေတြ႔နုိင္ပါတယ္။ ဒါက တရားရွုမွတ္ခုိက္ မွာ ခဏတာ ကိေလသာေတြစင္ၾကယ္ေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ေတြ အျပီးအပုိင္ ရသြားျပီဆုိရင္ေတာ့ ဆုိင္ရာကိေလသာမ်ားလည္း အျပီးအပုိင္ကင္းစင္းသြားမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဝိပႆနာ (တနည္း) သတိပ႒ာန္တရားရွုမွတ္ျခင္းျဖင့္ ကိေလသာမ်ားစင္ၾကယ္ျခင္းဆုိတဲ့ အက်ဳိးတရားကုိ ရနုိင္ပါတယ္လုိ႔ ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

(၂)။ေသာကာနံ သမတိကၠမာယ = စုိးရိမ္ပူေဆြးရတဲ့ေသာကတရားတုိ႔မွလြန္ေျမာက္ျခင္း

အားလုံးေသာပုဂၢဳိလ္မ်ားအေနနဲ႔ သားေရး သမီးေရး စီးပြားေရး အိမ္ေထာင္ေရး စတဲ့ အေရးကိစၥေတြေၾကာင့္ စုိးရိမ္ပူေဆြးမွဳဆုိတဲ့ ေသာကတရားေတြ အနည္းနဲ႔ အမ်ားဆုိသလုိ ရွိေနတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီေသာက တရားေတြျဖစ္လာတဲ့အခါ မျဖစ္ေအာင္ ျငိမ္းေပ်ာက္ေအာင္ ပယ္ေဖ်ာက္ေပးနုိင္တာ ဒီဝိပႆနာအလုပ္ပဲရွိ ပါတယ္။ ဝိပႆနာအလုပ္တရားကုိ ပြားမ်ားအားထုတ္ထားရင္ အခ်ိန္အခါမေရြး ျဖစ္ေပၚလာနုိင္တဲ့ ေသာက တရားေတြကုိ ပယ္ေဖ်ာက္နုိင္ပါတယ္။ ေသာကတရားရဲ့ဒဏ္ကုိ ခံနုိင္ရည္ရွိတယ္လုိ႔ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

(၃)။ ပရိေဒဝါနံ သမတိကၠမာယ = ငုိေၾကြးျမည္တမ္း ပင္ပန္းျခင္းမွလြတ္ေျမာက္ေစနုိင္ျခင္း။

သားဆုိးသမီးဆုိးမ်ားေၾကာင့္ ငုိေၾကြးပင္ပန္းရျခင္း၊ ဥာတိဗ်သနေဘးဆုိတဲ့ ေဆြမ်ဳိးေတြ ေသေၾကပ်က္စီးလုိ႔ ငုိေၾကြးျမည္တမ္းပင္ပန္းရျခင္း၊ ေဘာဂဗ်သနေဘးဆုိတဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ား ပ်က္စီးဆုံးရွဳံးရျခင္းေၾကာင့္ ငုိေၾကြးျမည္တမ္းပင္ပန္းရျခင္းဆုိတဲ့ အဆုိးတရားမ်ား လူတုိင္းကုိယ္စီရွိေနၾကပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီတရားေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ထုိတရားေတြမွ လြန္ေျမာက္ေစနုိင္တာ ဝိပႆနာအလုပ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဝိပႆနာအလုပ္ကုိ လုပ္ထားတဲ့သူမ်ားဟာ ထုိတရားမ်ားၾကုံေတြ႔လာခဲ့ရင္လည္း ထုိတရားတုိ႔အေပၚမွာ မွန္ကန္စြာႏွလုံးသြင္း တတ္တာေၾကာင့္ ထုိတရားေတြမွ လြန္ေျမာက္နုိင္ေစပါတယ္လုိ႔ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

(၄)။ဒုကၡေဒါမနႆာနံ သမတိကၠမာယ = ကုိယ္ဆင္းရဲမွဳမ်ားမွ လြန္ေျမာက္ေစျခင္း။

ေဘးအႏၱရာယ္အမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အနာေရာဂါမ်ားေၾကာင့္လည္းေကာင္း ကုိယ္ဆင္းရဲမွဳမ်ားကုိ လည္း လူတုိင္းလူတုိင္းၾကုံေတြ႔ေနၾကရပါတယ္။ ထုိထုိေသာ ကုိယ္ဆင္းရဲမွဳမ်ားကုိလည္း ဝိပႆနာတရား က လြန္ေျမာက္နုိင္ပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔ ၾကားဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ ကင္ဆာေရာဂါ ေသြးတုိးေရာဂါခံစားေနရသူမ်ား တရားအားထုတ္လုိက္တာ ေရာဂါမ်ားေပ်ာက္ကင္းသြားတယ္လုိ႔ ဖတ္ဖူး မွတ္ဖူးၾကမယ္လုိ႔ထင္ပါတယ္။ ကုသလုိ႔မေပ်ာက္ကင္းနုိင္တဲ့ ေရာဂါေဝဒနာရွင္မ်ား ေနာက္ဆုံးအဆင့္အေနနဲ႔ တရားအားထုတ္လုိက္လုိ႔ ေရာဂါမ်ားသက္သာေပ်ာက္ကင္းျပီး က်န္းမာခ်မ္းစြာနဲ႔ အသက္ရွင္ေနလ်က္ရွိပါတယ္ဆုိတဲ့ သတင္းမ်ားကုိ လည္းၾကားဖူးပါလိမ့္မယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဝိပႆနာတရား သတိပ႒ာန္တရားဟာ ထုိထုိေသာ ကုိယ္ဆင္းရဲမွဳဆုိတဲ့ ကာယိကဒုကၡမွလည္းလြန္ေျမာက္ေစနုိင္ပါတယ္။

(၅)။ဒုကၡေဒါမနႆာနံ အတၳဂၤမာယ = ဒီအခ်က္က စိတ္ဆင္းရဲမွဳမွလြန္ေျမာက္ျခင္း။ ဆုိျပီး စိတ္ဆင္းရဲမွဳ ေစတသိကဒုကၡကုိယူရပါတယ္။ဆုိလုိတာက တစ္ခါတစ္ရံမွာ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ စိတ္မသက္သာမွဳ စိတ္ဆင္းရဲမွဳမ်ား လူတုိင္းလုိလုိၾကဳံေတြ႔ေနရတာရွိပါတယ္။ ထုိသုိ႔ေသာ စိတ္ဆင္းရဲမွဳမ်ားမွလည္း ဝိပႆနာ တရားကလြန္ေျမာက္နုိင္တယ္လုိ႔ ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

(၆)။ ဥာယႆ အဓိဂမာယ= မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္မ်ားကုိရနုိင္ျခင္း။

ဝိပႆနာ သတိပ႒ာန္တရားပြားမ်ားမွဳရဲ့ အျမတ္ဆုံး အထြက္အထိပ္အက်ဳိးပါပဲ။ သတိပ႒ာန္အလုပ္ ဝိပႆာနာအလုပ္ဟာ ဘာျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္တာလဲဆုိေတာ့ မဂ္ခ်မ္းသာ၊ ဖုိလ္ခ်မ္းသာေတြရရွိေအာင္ အားထုတ္ၾကတာပါ။ထုိမဂ္ခ်မ္းသာ ဖုိလ္ခ်မ္းသာမ်ားရရွိေအာင္ ဝိပႆနာအလုပ္ကုိလုပ္ပါမွရနုိင္ျခင္းျဖစ္ပါ တယ္။ ဝိပႆနာအလုပ္ကုိ လုပ္မယ္ဆုိရင္ မဂ္ခ်မ္းသာ ဖုိလ္ခ်မ္းသာမ်ားကုိရရွိနုိင္တယ္လုိ႔ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ ပါတယ္။

(၇)။ နိဗၺာနႆ သစၦိကိရိယာယ= နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္ျခင္း။

ဒါကေနာက္ဆုံးအက်ဳိးတရားျဖစ္ပါတယ္။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာတုိင္းလုိလားေတာင့္တေနတဲ့ အရာပဲ။ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳရင္ ဒုကၡအားလုံးမွ လြတ္ျငိမ္းသြားပါျပီ။ ထုိနိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိရေစနုိင္ ေရာက္ေစနုိင္တာကေတာ့ ဝိပႆနာအလုပ္တစ္ခုပဲရွိပါတယ္။ က်န္ေသာ ဒါန သီလ သမထကုသုိလ္မ်ား က အေထာက္အပ့ံေပးနုိင္ရုံသာ ေပးနုိင္တာပါ။ နိဗၺာန္ကုိတုိက္ရုိက္မေရာက္နုိင္ပါဘူး။ နိဗၺာန္သြားရာလမ္း ေၾကာင္းမွာလည္း ဒါန သီလ သမထ ကုသုိလ္မ်ားရွိရပါမယ္။ တုိက္ရုိက္မပုိ႔ေဆာင္နုိင္ေပမယ့္ ေရာက္ေအာင္ ရေအာင္ အေထာက္အပံ့ေလာက္ေတာ့ေပးနုိင္ပါတယ္။ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳေစနုိင္တဲ့ ကုသုိလ္ဟာ ဝိပႆနာကုသုိလ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္အားလုံးေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားလည္း ဝိပႆနာအလုပ္ ကုိ အားထုတ္ရင္း ကိေလသာမ်ားစင္ၾကယ္ျပီး ေနာက္ဆုံး နိဗၺာန္ထိတက္လွမ္းနုိင္ပါေစ။

စာဖတ္သူအားလုံး သက္ရွည္က်မ္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ၍ လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္စုံပါေစ။

အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)http://wiradhamma.blogspot.com/2012/02/blog-post_20.html

ျမတ္တရား၏ ဖိတ္ေခၚသံ

ဘုရားျမတ္စြာသာသနာေတာ္ႏွင္႔ဆံုးဆည္းခြင္႔ရျခင္းသည္ေကာင္းေသာအခြင္႔ေရးၾကီးတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။

ထိုအခြင္႔ေရးၾကီးကိုသူေတာ္ေကာင္းမ်ားသည္အခြင္႔ခါကိုမလြတ္ေစပဲက်င္႔ရမည္ျဖစ္ေသာလမ္းစဥ္မ်ားကို

လိုက္နာက်င္႔ေဆာင္ၾကေနၾကပါသည္။လိုက္နာက်င္႔ေဆာင္ရသည္မွာဘုရားေဟာတရားေတာ္မ်ား

ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုတရားေတာ္တုိ႔သည္နံပါတ္(၁) လိုက္နာရမည္စမ္းကမ္းခ်က္(ဝိနည္း) တနည္းအားျဖင္႔ (သီလ) တနည္းအားျဖင္႔ စည္းကမ္းမ်ားပင္ျဖစ္ၾကပါသည္။ နံပါတ္(၂)သုတၱာန္ (သမာဓိ)ကိုဆိုလိုပါသည္။

သမာဓိဆိုသည္မွာမိမိ၏လုပ္ေနေသာလုပ္ငန္းမ်ားကိုစူးစူးစိုက္စိုက္နဲ႔တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္

လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ သမာဓိျဖင္႔လုပ္ေဆာင္ေနေသာလုပ္ငန္းမ်ားသည္ေအာင္ျမင္မွဳျဖင္႔ ပန္းတိုင္ကိုေရာက္ၾကပါသည္။ (၃)အျမင္႔ဆံုးအသိပညာ( အဘိဓမၼာ) ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသိုအားျဖင္႔ တရားေတာ္သံုးမ်ိဳးကိုဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။ ထိုတရားေတာ္တုိ႔ကို သိဖို႔ရန္ ေလ႔လာရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ေလ႔လာရံုျဖင္႔မက်င္႕နိဳင္လွ်င္လည္း တရားေတာ္၏အက်ိဳးတရားမ်ားကိုမရရွိနိုင္ေသးပါ။ ထို႔ေၾကာင္႔ သေဘာေပါက္ေအာင္ေလ႔လာျခင္းသည္ပင္ (၁) ပရိယတၱိသာသနာဟုေခၚဆိုပါသည္။ သေဘာေပါက္ျပီး၍ကိုယ္တိုင္အားထုတ္ျခင္းကို(၂) ပဋိပတၱိသာသနာဟုေခၚဆိုပါသည္၊ အရွိကိုအရွိတိုင္းသေဘာေပါက္၍ ရရွိခံစားစံစားရမည္ျဖစ္ေသာတရားေတာ္ကို (၃) ပဋိေဝဓ သာသနာဟုေခၚဆိုပါသည္။ ထိုတရားေတာ္တို႔ထဲမွာ မိမိတို႔ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ တရားေတာ္တမ်ိဳးမ်ိဳးကိုတခုတည္းေသာသမာဓိစိတ္ျဖင္႔အားထုတ္ဖို႔ရန္ တရားေတာ္ဂုဏ္ပုဒ္နဲ႔အညီ ျမတ္တရားေတာ္မွ အျမဲၾကိဳဆုိလ်က္ရွိပါသည္။ ဧဟိပႆိေကာ- လာခဲ႔စမ္းပါ၊ ပြားမ်ားလွဲ႔စမ္းပါဟုဖိတ္ေခၚလ်က္ရွိပါသည္။ သတၱဝါတိုင္းသည္ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း စားယင္းေသာက္ယင္းလုပ္ကိုင္ယင္းျဖင္႔ ေလာကီအက်ိဳးကိုေမွ်ာ္ကိုးကာ တေန႔ျပီးတေန႔လြန္ေျမာက္ေစခဲ႔ပါသည္။ ေက်ာ္လြန္ျဖတ္သန္းသြားခဲ႔ေသာ အခ်ိန္မ်ားကိုလည္းအမွတ္တမဲ႔ေမ႔ေမ်ာေနခဲ႕ၾကပါသည္။ ျမတ္ဘုရားသာသနာသည္ စကားထက္အလုပ္ကိုပို၍တန္းဖိုးထားပါသည္။ လက္ေတြ႔လုပ္ရေသာ ဘာသာလည္းျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားသာသနာေတာ္ကိုယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေနၾကေသာလူအခ်ိဳ႕တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္မက်င္႔ပဲ၊ မလိုက္နာပဲ အေျပာျဖင္႔ တတ္ေရာင္ နတ္ေယာင္ သိသေယာင္ျဖင္႔ေဝဖန္ေနၾကကိုအခ်ိဳ႕ေသာ ဘာသာျခားမ်ားလည္း ကဲ႔ရဲ႔ေနၾကသည္ကိုေတြ႕ရပါသည္။ ျမတ္ဘုရားသည္ သတၱဝါအားလံုးတို႕ကိုသနားေတာ္မူ၍လမ္းျပလိုေသာစိတ္ထားျဖင္႔ ၄၆ ဝါကာလၾကာ မေနမနားတရားေတာ္ေဆးမ်ားကိုကိေလသာေရာဂါမ်ားကင္းေပ်ာက္ေစရန္ သတၱဝါ မ်ားအားကုစားေပးေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။

ျမတ္ဘုရားေပးခဲ႔ေသာ အသိပညာရပ္မ်ားသည္ ေလာကီအတြက္တင္မက ေလာကုတၱရာ အထန္းတန္းက်က် ျမင္႔ျမတ္ေသာလူသားျဖစ္ေစျပီး သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွလြတ္ေျမာက္ေအာင္ေပးစြမ္းနိုင္ေပသည္။ ျမတ္ဘုရား၏တရားေတာ္မ်ားသည္လည္း

ေရွာင္ရမည္႔နည္းလမ္းမ်ားႏွင္႔လိုက္နာရမည္႔နည္းလမ္းမ်ားကိုပါျပသထားပါသည္။ ျမတ္ဘုရား၏

ျမတ္တရားေဆးေတာ္မ်ားကိုေသာက္သံုးရန္ေငြကုန္စရာမလိုပဲ ကိေလသာေရာဂါမ်ားကင္းေပ်ာက္ေစပါသည္။ ျမတ္တရားေတာ္ေဆးမ်ားသည္ 

အခမဲ႔ကုသေပးေနပါသည္။ ဤက႕ဲသို႔ ခ်ိဳသာေသာ ေအးျမေသာ ဓမၼသံစဥ္ေတာ္ျဖင္႔လာခဲ႔စမ္း၊ ရွဳ႕လွဲ႔စမ္းပါဟုအစဥ္ထာဝရ ဖိတ္ေခၚလ်က္ရွိပါသည္။

အားလံုးက်မ္းမာလို႔ခ်မ္းသာ ေဘးကင္းကြာ ေအးခ်မ္းကာ တရားထူးမ်ားရနိုင္ၾကပါေစ

.............................................................................

အရွင္သုစိတၱ ( မဟာခ်ဴလာတကၠသိုလ္-ခ်င္းမိုင္)

ျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္ကိုလူသားတိုင္းလ႔လာသင္႔

 ျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကိုလူသားတိုင္းလ႔လာသင္႔ပါသည္။


ဓမၼဆိုသည္မွာတရားေတာ္ဟုျမန္မာဘာသာျပန္ဆိုထားပါသည္။ထိုတရားေတာ္မ်ားကို
ဘုရားျမတ္စြာသည္ေလးဆယ္႔ငါ႔ဝါသက္ေတာ္အားျဖင္႔၄၅ႏွစ္တိတိတရားေတာ္မ်ားကို
သတၱာတို႔အားတရားေတာ္ေဆးမ်ားကိုတိုက္ေက်ြေတာ္မူခဲ႔ေပသည္။

တရားေတာ္သည္သတၱဝါတို႔၏ ကိေလသာေရာဂါမ်ားကိုတိုက္ရိုက္ပေပ်ာက္ေအာင္၊   ခ်က္ခ်င္းကုသေပးနိုင္ေသာတရားေဆးေတာ္မ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။တရားေတာ္
ဆိုသည္မွာျမတ္ဘုရားေဟာၾကားခဲ႔ေသာပိဋကတ္သံုးက်မ္းပင္ျဖစ္ေပသည္။
၄င္းတို႔တြင္လူသားတိုင္းက်ုင္႔ၾကံၾကိဳးကုတ္လိုက္နာရသည္မွာဝိနည္းတရားေတာ္
(သီလ)တရားေတာ္ႏွင္႔အဘိဓမၼာအသိဥာဏ္တိုးတက္ေစနိုင္ေသာတရားေတာ္မ်ား
ပင္ျဖစ္ၾကပါသည္။က်န္ေသာသုတၱာန္တရားေတာ္မွာထိုတရားေတာ္တို႔ကို
မည္သို႔က်င္႔လ်င္မည္သို႔ေသာအက်ိဳးတရားမ်ားကိုရေစနိုင္သည္ ဟုတ္ေထာက္ထားျပေသာသက္ေသသာဓကတရားေတာ္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ျမတ္ဘုရား၏

တရားေတာ္မ်ားသည္ဘုန္းၾကီးရဟန္းသီလရွင္မ်ားက်င္႔ရန္အတြက္သာမဟုတ္ေပ။
လူသားတိုင္းက်င္႔ရမည္ျဖစ္ေသာတရားေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။မိမိကိုယ္တိုင္

က်င္႔ေသာ္လည္းမျပီးေသးအမ်ားသူငွာက်င္႔ေစနိုင္ရန္လည္းတိုက္တြန္းရမည္ျဖစ္ပါသည္။
အဘယ္ေၾကာင္႔ဆိုေသာ္၊တရားေတာ္မ်ားကိုအားလံုးက်င္႔သင္႔သည္ဟုယူဆရပါသည္။
လူသားတိုင္းက်င္႔လာနိုင္ေသာခါကိုယ္က်င္႔သီလျမဲ၍မတရားအဓမၼတရား
မ်ားကင္းဆိပ္ျခင္း၊ေမတၱာတရားမ်ားပြား၍ေဒါသတရားမ်ားကင္းဆိပ္ကာလူကိုလူခ်င္းက်င္နာစိတ္

တိုးတက္လာျခင္း၊လူကိုလူခ်င္းတန္းတူဆက္ဆံလာျခင္းေအးခ်မ္းေသာ

ကမၻာတခုတရားစုျဖင္႔ဘဝသက္တေလွ်ာက္တြင္ရပ္တည္ေနသြားရျခင္းစေသာအက်ိဳးတရား

မ်ားကိုရရွိစံစားရမည္ျဖစ္ပါသည္။ထိုအျခင္းရာေၾကာင္႔ျမတ္ဘုရား၏တရားေတာ္မ်ားကို

လူသားအားလံုးမပါယ္သင္႔၊မပါယ္အပ္ဟုယံုၾကည္လိုေစလိုေသာစိတ္ထားျဖင္႔တင္ျပလိုက္ရပါသည္။

.............................................................................

အားလံုးက်မ္းမာလို႔ခ်မ္းသာ ေအးျမၾကပါေစ

ဦးသုစိတၱ

မဟာခ်ဴလာတကၠသိုလ္

ခ်င္းမိုင္ျမိဳ႕၊ ထိုင္းနိုင္ငံ

ဦးသုမဂၤလပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္းအတြက္ ၀မ္းနည္းျခင္း

ထိုင္းႏုိင္ငံ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ ပါစီက်လန္ ၀ပ္တလုမ္ေက်ာင္းတိုက္တြင္ သီတင္းသံုးနီထိုင္ေတာ္မူေသာ အသွ်င္သုမဂၤလ (သက္ေတာ္ 40၊ ၀ါေတာ္ 20) ေတာင္ကုတ္ဇာတိသည္ 2012 ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ 13နိ မိုးေသာက္သားအခ်ိန္တြင္ ရုတ္တရက္ဘ၀နပ္ထံပ်ံလြန္ေတာ္မူလားေရအတြက္ ထိုအသွ်င္ဘုရားရို႔ မိသားစု၀င္တိနန္႔အတူ ထပ္တူ၀မ္းနည္းရပါေၾကာင္း ....


အသွ်င္သုမဂၤလသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ သာေကတၿမိဳ႕နယ္ ေယႊစာရံပရိယတၱိစာသင္တိုက္ တည္ေထာင္ရာတြင္ ပါ၀င္ကူညီခၿပီး၊ စာခ်ဆရာေတာ္အျဖစ္လည္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တာ၀န္ယူစာသင္ပီးခသည္။
ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ သီတင္းသံုးနီထိုင္စဥ္အတြင္း ၀ပ္တလံုေက်ာင္းတိုက္တြင္ ရခိုင္သံဃာကိုယ္စားျပဳနာယကအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ရခိုင္ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအသင္းနာယကအျဖစ္လည္းေကာင္း တာ၀န္ယူခၿပီး၊ ရခိုင္ျပည္သို႔ ဂီရိမုန္းတုိင္း၀င္ေရာက္ခစဥ္က ထိုင္းႏိုင္ငံရခိုင္ရဟန္းေတာ္မ်ားဦးေဆာင္ေသာ ဂီရိမုန္းတိုင္းကူညီကယ္ဆယ္ေရးေကာ္မတီ (ထိုင္းႏိုင္ငံ) ၏ ဦးေဆာင္ေကာ္မတီအျဖစ္ပါ၀င္ကာ ရခိုင္ျပည္တြင္း ဂီရိမုန္းတိုင္းကယ္ဆယ္ေရးနန္႔ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ကြင္းဆင္းပနာ ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ခေသာ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ပါေရ။

ဦးသုမဂၤလသည္ သတၱ၀ါရို႔လြန္ဆန္၍ မရေသာ သခၤါရတရား၏ ေခၚေဆာင္ရာေနာက္သို႔ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္လားခရေကလည္း မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္မေရာက္သိသမွ်ေသာ ကာလပတ္လံုး ေကာင္းရာဘံုး၀တိဘ၀တိမွာ က်င္လည္ပါရစီေၾကာင္း ရခိုင္သံဃာသတင္းအခ်က္အလတ္က ဆုေတာင္းေမတၱာပို႔သလိုက္ပါေရ။


၀မ္းနည္းစြာျဖင့္
ရခိုင္သံဃာ့အိန္ဖို

tun tun arakantuntun@gmail.com	01:15 (2 hours ago)
to rakhaingsangha.

စာခ် ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ ပ်ံေတာ္ မူေသာ သတင္းကိုၾကားေရ အတြက္ ဆရာေတာ္ ဧ။္ မိသားစု နွင့္ အတူ အထူး ၀မ္းနည္းမိပါေရ

အခုစာေရးလိုက္တဲ့  ကိုယ္ေတာ္သည္ ယင္းစာခ် ဆရာေတာ္ ဦး သုမဂၤလ ဧ။္ တပည့္ တပါးၿဖစ္ပါေရ

သာေကတ ၁၃ ရက္ ကြပ္ ေရြစာရံ ပရိယတၱိ စာသင္တိုက္တြင္ အလက္တန္း စာ သင္သား ဘ၀ နွင့္ ယင္းဆရာ ေတာ္ဘား ထံတြင္ ပို ့ခ်ပီးေသာ ဗဳဒၶ စာေပးမ်ား နွင့္

အမ်ိဳးသားေရ စိတ္ အသိ သမိုင္း မ်ားကို နွစ္ရွည္ ၾကာ သင္ၾကားခေရ တပည့္ တပါး ၿဖစ္ပါေရ အခုမွ ့ ဆရာေတာ္ သည္ သာေကတ ေရြစာရံေက်ာင္းတြင္ စာခ် ဘ၀ နွင့္ နိန္ခေၾကာင္း

သိရလို ့ အထူးအားၾကီး ၀မ္းနည္းမိပါေရ ဆရာေတာ္ေရ စာခ် ဘ၀က ပင္ စာသင္သံဃာ တပည့္ မ်ား ကို သူက်ြန္ မခံခ်င္စိတ္ မိမီရခိုင္ လူမ်ိဳး ကြ်န္ ဘ၀က လြတ္ကင္းရန္ လုပ္ေဆာင္

ရမည္ နည္းလမ္းမ်ား ကိုလဲး စာခ်ေနဆဲး ကလ တြင္ နိ ့တိုင္းပင္ ေၿပာဆို သင္ၾကား ခဲးပါသည္ ဆာရေတာ္ ေရ မ်ိဳခ်စ္ ရဟန္း တပါးၿဖစ္ၿပီး ကိုေတာ္ ရို ့ သီတင္း သံုးနိန္ထိုင္ ခေရ စာခ်

ဆရာေတာ္ မ်ားတြင္  ေအ ဆရာေတာ္ သုမဂၤလ သည္  သၿဂၤ ိဳဟ္ သဒၵာ ၀ိနည္း မာတိက ဒ့တုကထာ ပဌာန္း ဆန္း အလဂၤ ါ အဘိဓမၼာ မ်ား နွင့္ ပါဠိ အနက္ အဒိပါယ္ မ်ားကို နက္နည္း

က်ယ္ ၿပန္ ့ စြာ သင္ၾကား ေဟာေၿပာ ပီး တပည့္မ်ား ကို နားလည္ သေဘာေပါက္ေအာင္ သင္ၾကားခေရ ဆရာေတာ္ တပါးၿဖစ္ပါသည္ ေအဆရာေတာ္ပ်ံေတာ္ မူေရ အၿဖစ္သည္ ကိုေတာ္

ရို ့ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ အတြက္ ေရာ့ တိုငး္ၿပည္ အတြက္ ပါ အလြန္ ဆံုးခ်ံဳး ခလိုက္ရၿခင္ ၿဖစ္ပါေရ

ကိုေတာ္

အရွင္ စၿႏၵမုနိ ေၿမာက္ဦး ၿမိ ု့

ႏွစ္သစ္ကူးရ႕ဲ ေမတတၱာပန္းလက္ေဆာင္

သူငယ္ခ်င္းတို႔ေရ………….
ဒီေန႔ဦးဇင္းအေနနဲ႔အေတြးသစ္ေလးတစ္ခုစိတ္ထဲမွာေပၚလာလို႔ေရးလိုက္မိတာပါ။စာေရးဆရာလည္းမဟုတ္သလိုရင္က်က္ေနတဲ႔သူတစ္ပါးလည္းမဟုတ္ေသးပါဘူး။ဦးဇင္းရ႕ဲအျမင္ေလးအေတြးသစ္ေလးတစ္ခုကိုတင္ျပရမယ္ဆိုရင္..ဘုရားသား
ေတာ္ရဟန္းတစ္ပါးအေနနဲ႔၊ႏွစ္ေဟာင္းေတြေၾကြလို႔ႏွစ္သစ္တစ္ႏွစ္ကိုစတင္လွမ္းေနတဲ႔အခ်ိန္ေလးလို႔လည္းေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းအစဥ္အလာအရေျပာရရင္ဘယ္ေနရာမွာမဆိုတစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္သူငယ္ခ်င္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ခ်စ္သူေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ႔ အမွတ္တရလက္ေဆာင္ေလးေတြ၊ ကဗ်ာေလးေတြ ေရးသားၾကျပီး ေပးပို႔ၾကတယ္ေလ။ ဦးဇင္းအေနနဲ႔ကေတာ႔အသက္ၾကီးတဲ႕သူေတြကိုလည္းမရည္ရြယ္သလို၊အသက္ငယ္ျပီးအသက္ရြယ္တူသူေတြကိုလည္းမရည္ရြယ္ပါ။အားလံုးအတြက္ပဲျဖစ္ေစရမယ္ဆိုတဲ႔ရည္ရြက္ခ်က္ပဲျဖစ္ခ်င္ပါတယ္။လူတိုင္းလူတိုင္းမွာလက္ေဆာင္တစ္ခုခုကိုေပး
ခ်င္ၾကတာဟာေကာင္းတဲ႔အစဥ္အလာေလးတစ္ခုလည္းျဖစ္သလိုလက္ခံရတဲ႔သူေတြလည္းဝမ္းပန္းတသာနဲ႔ ၾကိဳဆိုေနျမဲပါ။ ဦးဇင္းအေနနဲ႔ကေတာ႔လန္းဆန္းေနမွာပစၥည္းမပါဆိုတဲ႔လက္ေဆာင္ေလးတစ္ခုလို႔ေျပာလို႔ရသလိုပစၥည္းပါတ႔ဲလန္းဆန္းမွဳ႕
မ်ိဳးမဟုတ္ေသာ္လည္းရင္ထဲမွာအစဥ္လာသတိရခိုက္မွာေအးခ်မ္းေနတာကိုပဲေပးခ်င္လိုတဲ႔အတြက္ဘုရားျမတ္စြာစကားေတာ္မ်ားထဲမွသတိရမွတ္မိသေလာက္ထဲကထုတ္ႏုတ္ကာဓမၼလက္ေဆာင္ေလးတစ္ခုေပးလိုပါတယ္။
ေလာကမွာ ေအးခ်မ္းဆံုးကေတာ႔ တရားအရိပ္က ေအးခ်မ္းဆံုးလို႔လည္းေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ကုန္ဆံုးခ်ိန္မွာ တစ္ႏွစ္တာရ႕ဲကိုယ္လုပ္ခဲ႔တာဘယ္ေလာက္ထိအေကာင္းေလးေတြေအာင္ျမင္မွဳ႔ရရွိခဲ႔သလဲ၊ဘေလာက္ထိမိတ္ေဆြေကာင္းေတြေတြ႔ရွိခဲ႔သလဲစသည္အားျဖင္႔ေတြးလာခ်ိန္မွာတစ္ႏွစ္တာေလးကိုျပန္လည္သံုးသပ္မိဖို႔ပါပဲေနာ္။ေအးျမမွဳ႕ကို
ဘယ္ေလာက္ထိရခဲ႔သလဲဆိုတာကိုလည္းျပန္ေတြးမိပါေသးတယ္။အားလံုးျပည္႔စံုျပီးမိမိရဲ႕ေအာင္ျမင္မွဳ႔ေတြကိုလည္းသံုး
သပ္ျပီးတကမၻာလံုးရဲ႕ေအာင္ျမင္မွဳ႕တိုးတက္မွဳ႕၊ႏွင္႔ဆံုးရွံဳးမွဳ႕အေရးေတြကိုပါသံုးသပ္ေနၾကတဲ႔သိပၸံပညာရွင္ေတြလည္းရွိပါေသးတယ္။အနည္းဆံုးကေတာ႔သူတို႔လိုအားလံုးကိုမသံုးသပ္နိုင္ရင္ေတာင္မွမိမိရ႕ဲတစ္ႏွစ္တာျဖစ္ပ်က္မွဳ႕အားလံုးကိုျပန္လည္စာရင္းရွင္းသံုးသပ္နိုင္ဖို႔လိုတယ္လို႔အေတြးဝင္လာတယ္ေနာ္။အားလံုးကေလာကီလူသားေတြဆိုေတာ႔ေလာေလာဆယ္မွာေလာကီေကာင္းက်ိဳးကိုပဲသံုးသပ္ဖို႔လိုတယ္ေလ။တခုခ်င္းတခုခ်င္းျပန္လည္းသံုးသပ္မိလာရင္ေတာ႔ စာရင္းေတြလည္းနိင္လာမွာပါ။ျပီးေတာ႔အေၾကြးဆိုတာလည္းက်န္ေသးတယ္။အေၾကြးဆိုတာလည္းေငြေခ်းတဲ႔အေၾကြးကိုလည္းဆိုလိုတာလည္းမဟုတ္ေသးဘူးေလ။မိမိရ႕႔ဲေမတၱေၾကြးေတြ။အကုသိုလ္အေၾကြးေတြလည္းရွိေသးတယ္မဟုတ္လား။ေငြအေၾကြးေတြကိုအလုပ္လုပ္ရင္ျပန္ဆပ္နိုင္လို႔ရသလို။ေမတၱာေၾကြးေတြ၊အကုသိုလ္အေၾကြးေတြကိုက်ေတာ႔မိမိရဲ႕ေမတၱာစိတ္၊ကုသိုလ္စိတ္ေတြနဲ႔ပဲျပန္ဆပ္မွာဆိုေတာ႔ဒီအေၾကြးေတြကိုလည္းျပန္ဆပ္နိုင္ၾကပါေစလို႔လည္းဆုေတာင္းေပးပါတယ္။ဦးဇင္းမွာအေၾကြးေတြရွိေနခဲ႔ရင္ဒီတရားေလးနဲ႔ပဲေမတၱာေရေမႊးတစ္ဘူးနဲ႔ေမတၱာပန္းလက္ေဆာင္မ်ားကိုလည္းေမတၱာစိတ္နဲ႔အတူအင္တာနက္စာတိုက္မွတဆင္႔ေပးပို႔လိုက္ပါတယ္။ေမတၱာစာအိပ္လက္ေဆာာင္မ်ားေရာက္ရွိပါက၊လက္ခံရေၾကာင္း
လည္းအေၾကာင္းျပန္ဖို႔ေတာင္းဆိုခ်င္ပါတယ္သူငယ္ခ်င္းတို႕ေရ။………
ႏွစ္ေဟာင္း2011မွသည္ႏွစ္သစ္ေပါင္းႏွစ္မ်ားတိုင္အသက္ရွည္လို႔ကိုယ္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာစြာနဲ႔ေအးခ်မ္းကာ၊ပန္းခင္း
ေသာလမ္းပမာေလွ်ာက္လွမ္းနိုင္ၾကပါေစလို႔စစ္မွန္ေသာသစၥာေမတၱာနဲ႔ေတာင္းဆုေခြ်လိုက္ပါတယ္။

ဦးသုစိတၱ
ေနာက္ဆံုးႏွစ္
မဟာခ်ဴလာတကၠသိုလ္
ခ်င္းမိုင္ျမိဳ႕၊ ထိုင္းနိုင္ငံ

New Year in My Country

In my country, we call New Year “Hnaik Thit Ku “which is the holding Water Festival, Thin Gyan pwe. It is usually celebrated three days long. Before Hnaik Thit Ku festival, we prepare by cleaning the material things of environment and buy necessities to donate to temple. The day before the first day of Water Festival, we go to the temples to clean the pagodas and Buddha images in the evening. We are very happy, welcoming and preparing for the New Year. Next day again, we go to the temple to take eight precepts in the morning especially elderly people.  They spend all day long at the temple, by doing deeds such as meditation, spreading loving & kindness to others and so on. And then, the young people come to the temple so as to donate foods to the monks. During the water festival some children go around the village or city, pouring water one to another happily. In the evening, the children and some elderly people go to the temples and pagodas again in order to light candles with great respect. Finally, we all come back to home and are very happy in the next year. It is to say, water festival, Thin Gyan is the most famous event in the all celebrations of our country.  

posted by rosy